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老子《道德经》第五十一章“道生之,德畜之。长之,遂之,亭之,毒之,养之,覆之。生而弗有也,为而弗恃也,长而弗宰也,此之谓玄德”人与人相差最大的是德行和做人的态度
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老子讲“道生之”,就是像天道一样,天道生了万物,“德畜之”,靠“德”来畜养万物,“长之,遂之”,“长”就是让万物去生长,“遂”是成的意思,也有的版本写的是“育之”“育之”也可以,“成之”和“育之”没有大的区别,其实老子这些话本质上没大的区别。“长之,遂之,亭之”,这个“亭”是凉亭的亭,“亭”最早讲的是路边给人休息的建筑物,像个小亭子一样,就是小亭子,后来亭台楼阁都用这种建筑模式,但是“亭”还有养育的意思,“亭育”在古代是个词,就是养育的意思,“育”养育的育。“亭之,毒之”,“毒”也可以当“熟”讲,“毒”是厚的意思,并不是毒害的意思,大多数“毒”的意思是毒害,但是也有养育、厚,使它变得更加丰盛。“亭毒”在古代也是个词,就是养育、育化的意思,这个“毒”字不是毒害谁,是养育,是让他丰盛的意思。“养之,覆之”,养是生养,让它活,“覆”就像母鸡覆盖着小鸡一样,保护的意思。保护它、覆盖它,让它得以存活。“长之,遂之,亭之,毒之,养之,覆之”讲的都是天之道对万物是怎么保护的,它对万物不断地养育、保护你,让你生长得很好,这是“天之道”对万物的所作所为。
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