老子《道德经》第七十七章“民之轻死，以其上求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生”讲无为，到底什么是无为？
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老子《道德经》第五十二章“用其光，复归其明，毋遗身殃，是为袭常“凡事一定要搞清楚本和末
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国学经典启蒙读物-三字经
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老子《道德经》第七十一章“是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣”告诉大家王道和霸道的区别
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老子《道德经》第七十二章“夫言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知”做事背后是有规律的，顺应规律，人生就会改变
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老子《道德经》第五十八章“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”当你特别在意得失的时候，你做人就会变得复杂起来
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万经之王道德经，老子到底发现了什么真相？喂饭式教你，一口气读懂道德经！从此你的人生就开挂了
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老子《道德经》领导者是不可或缺的
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老子在道德经中向世人泄漏了三条天机，只有11个字。读懂了这三条天机，你的人生将无往不利。
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老子《道德经》老子的用人观人无弃人物无弃材
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老子《道德经》第五十四章“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀不绝“自己德行高可佑护子孙后代？
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老子《道德经》第六十章“非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉”我们经常会犯这种错误，叫“不问苍生问鬼神”
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老子《道德经》第五十四章“修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普”给我们指出了修行、提升的路径
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老子《道德经》通过无为的方式达到有为的结果
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老子《道德经》第五十一章“道生之，德畜之。长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德”人与人相差最大的是德行和做人的态度
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《道德经》老子用水的品性来做比方，讲“无为”
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如何才能做到“无为而无不为”
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老子《道德经》第五十一章“是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也“凡事处处去计较，反而干的步步维艰
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老子《道德经》第五十一章“道生之，而德畜之；物形之，而器成之“要把“道”落到具体的工作中
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老子《道德经》第六十四章“为之者败之；执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也”讲为自己捞取，哪怕念头很小最终也会变成大事
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傅佩荣教授的人生哲学课：你還要稀裡糊塗的過到什麼時候？
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老子《道德经》第五十三章“朝甚除，田甚芜；仓甚虚，服文采；带利剑，厌饮食；货财有余，是为盗夸，非道也”把精力放到给领导送礼搞关系的人是没有前途的
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老子《道德经》第七十八章“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也”人要表现柔弱，不要刚强？
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老子《道德经》第六十一章“故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下”老板把企业做大养活更多员工，这是天下最大的事了
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董宇辉讲《道德经》上
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老子《道德经》第七十三章“知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病”说这种人“有病”
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老子《道德经》第七十六章“若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣”领导者越权，会导致管理混乱
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老子《道德经》第四十九章“善者善之，不善者亦善之，得善也“改善关系从自己开始改变
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老子《道德经》第五十章“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，动皆之死地亦十有三。夫何故也？以其生生也“老子讲养生的角度跟我们想得完全不一样
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《道德经》老子讲干就完了，一切尽在不言中。老子《道德经》第四十三章“不言之教，无为之益，天下希能及之矣也”干就完了
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老子《道德经》讲我们的眼睛、嘴、耳朵、鼻子基本上代表欲望？
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老子《道德经》老子的世界观是什么？
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老子诠释自强和刚强的区别
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老子《道德经》悟道的领导者状态是什么样的？
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老子《道德经》第一章“道可道也，非恒道也”“道”是用来去做的，不可照搬，要根据自己情况去改变调整
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老子《道德经》第六十四章“是以圣人欲不欲，而不贵难得之货，学不学，而复众人之所过，能辅万物之自然而弗敢为”讲以不欲为欲，行贿受贿的行为就不会发生？
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老子《道德经》第五章“天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出”管理者要效仿“天之道”
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老子《道德经》第七十八章“兵强则不胜，木强则折。强大居下，柔弱居上”刚强的未必是强，而柔弱才是真正的强？
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老子《道德经》第六十章“治大国若烹小鲜”这是名言，我们很多领导讲话都引用这话