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【精神分析与人文论坛精剪】⑫：社会病理学视角中的精神分析
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【精神分析与人文论坛精剪】②：主体化的过程中，如何把“父亲”用起来？
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精神分析与女性主义
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【精神分析与人文论坛精剪】⑥：婴儿有能力诠释他人并发起邀请
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【精神分析与人文论坛精剪】⑨：脑科学视角下有关自我的文化差异
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“阉割”or“认同”？欲望是因为缺失，还是受大彼者的影响？【精神分析与人文】
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精神分析与电影（从《变态者电影指南》谈起……）
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家庭生命周期视角中的女性：定义和不被定义的人生 |“益家之学”系列论坛之十五
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谈“哀悼与抑郁”，失去、放下与修行……【精神分析与人文】
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【精神分析与人文论坛精剪】⑤：无意识逻辑是二阶逻辑
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【精神分析与人文论坛精剪】④：拉康的语言在统一精神分析内部的可能性与进展
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青少年厌学应对锦囊（上）|“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第一场
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分离个体化之难：中年危机的母亲遭遇青春厌学的女儿 |“益家之学”系列论坛之十四
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【精神分析与人文】第一场：语言哲学和社会科学的研究方法比较——兼议精神分析（问答部分）
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亲子冲突中的界限确立 |“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛之十二
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5%的改变：系统治疗中的扰动 |“益家之学”系列论坛第四场
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精神分析与社会学（理性向左，灵魂向右）
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【8K｜杜比全景声】纪录片《飞来峰》
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做好夫妻，再做父母，更容易（中）|“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第二场
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“益家之学”系列论坛第三场 | 依恋与适应动态成熟理论模型（DMM）在家庭治疗中的应用
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爱邻人，还要爱敌人？拉康如何弥合有限的爱与无限的爱【精神分析与人文】
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如何应对边缘性人格障碍的学生【精神分析与人文】
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应对亲子冲突：父母的必修课 |“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛之十
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做好夫妻，再做父母，更容易（上）|“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第二场
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用系统观做个体咨询——内在家庭系统 |“益家之学”系列论坛第五场
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社会变迁背景下的中国家庭韧力与弹性 |“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛之八
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“社会学与精神分析”课程内容精华 | 心理学与人文
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关于精神分析临床循证的探讨【精神分析与人文】
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【精神分析与人文论坛精剪】⑬：精神分析、神经科学及遗传学之间的研究并非互不相容
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家庭环境与青少年自杀风险预防 |“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第五场
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力比多的自然主义色彩是否与现象学的观念相抵触？& 现象学入门书籍推荐【精神分析与人文】
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网络心理咨询与督导的伦理边界 | 注册系统大会会前圆桌论坛第四场
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运用拉康三界理论阐释“神圣的凝视”【精神分析与人文】
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做好夫妻，再做父母，更容易（下）|“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第二场
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有病还是奇才——理解精神疾病 |“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第四场
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亲子谈判—新时代父母育儿必备技能 |“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第三场
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青少年厌学应对锦囊（中）|“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第一场
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优秀心理师的个人特质与修炼 | 注册系统大会会前圆桌论坛第二场
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整合系统治疗：心理咨询整合新方法 |“益家之学”系列论坛之十三
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亲子谈判—新时代父母育儿必备技能（问答部分）|“益家之言”家庭热点问题系列公益论坛第三场
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心理咨询与心理治疗的不良反应 | 注册系统大会会前圆桌论坛第三场