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福田——黄念祖居士
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「贮功德.示福田。」他要贮积功德,这些大菩萨都有种种的功德,因为你有种种功德,你就可以给众生当福田了。「福田」者,这个「田」就是世间所谓的「田」,我们种稻子的地叫稻田、种麦子的地叫麦田。种福报的地称为「福田」。 《净影疏》曰:「贮积多德,名贮功德。」你积累了修行种种的德,这个叫做「贮功德」。「贮功德」你能够示现出来受众生的供养,这就是一种示现,所以叫做「示」。可以出生世间的福跟善,他供养你,他得到福,可以修善,「如田生物」,像田生东西一样,所以称为「福田」。 《甄解》就说,「福田」是什么意思?「供养如来,所施虽少」,供养佛,哪怕只是一枝花,过去释迦牟尼佛不就是献了点花吗?但是得福就宏大了,「犹如良田」,你撒下的种子只是一点点,但是你收成就多了。《菩萨本行经》:「所以佛为福田」,佛是福田,因为他「贮无上功德故」。「贮功德.示福田」就是指这个意思,这些大菩萨都是修习种种功德,显示给众生做为众生的福田。真正的福田,佛是福田,因为功德最圆满。 底下,《俱舍论》它有四个「福田」,这广义的,不光是佛了。 一个叫做「趣田」,六趣的田,指着畜生。现在很多外国人都爱护动物,有种种会,他们都不信佛教,但是他这也是合乎这个道理的。这「六趣」你是爱护这些动物,谁上次说里根夫人穿了一件貂皮大衣,爱护动物会写信提抗议,你要穿貂皮大衣,别人都穿,貂就要死得多了。其实这个都对,他虽然不信佛,这是个「趣田」,你爱护众生,「众生欢喜,诸佛欢喜。」所以佛是最平等的。畜生它很苦,放生种种的,优待动物,这是一个「福田」,不光佛是「福田」。所以心、佛、众生,三无差别,最平等了。 第二个是「苦田」。一切贫穷困苦的人我们去救济,这些人都可以给我们当「福田」。 第三是「恩田」。父母对我们有恩,我们在父母前行孝,这也是种「福田」。 第四是「德田」。功德的「田」,就是三乘的贤圣,小乘、大乘的一切贤圣。小乘从初果一直到四果。「贤圣」,地前三贤,十住、十行、十回向,这是「三贤」;到了地上菩萨就是「圣」,十地、等觉、妙觉都是「圣」。三乘教的一切圣贤都是「福田」。这是广义的「福田」。
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让众生的三业顿同如来的三密——黄念祖居士
“破烦恼城,坏诸欲堑”(如果这个世间还有另外一件事和这爱欲同等的难办,那一切众生都不能成道。)
求往生,人要先做好——黄念祖居士
心作心是(比丘尼往生,灵骨现出四个字)——黄念祖居士
不度文殊智海,难入普贤行门。
我们现在就苦在这两个问题上,一个是退缘,一个是寿命,在极乐世界解决这些问题。——黄念祖居士
极乐世界不退的因缘——黄念祖居士
“阿”字的功德(闻名触耳,众罪冰消。唱声见字,万德云集)——黄念祖居士
专心净土三年,端坐往生——黄念祖居士
用佛心去念佛,比用人心去念佛,功德要大几万倍?黄念祖老居士主讲
你念“南无阿弥陀佛”,念的是什么——黄念祖居士
净土法门是易行道,不是一番真实发心,真实修持,照样还是虚度一生。
夏老师听到净土法门,一个人笑了一两天——黄念祖居士
观机逗教(吹烛悟道)
道证法师最后的遗言“‘佛在念我’,不是‘我在念佛’”——静雅佛音讲述
什么是十念法,一天念十口气,决定往生极乐世界?谁不行?黄念祖老居士主讲
以定慧力,降伏魔怨(魔问佛:”你是有什么功德?你有这么大的本领?”佛说:“地神乃知。”地神说:“我们这个地球上没有一寸土不是释迦牟尼佛为众生流血舍生命之处”
《无量寿经》里面的“十玄门”(为什么名为「玄门」呢?因为通过这个门,可以达到、进入《华严》圆教的玄海)
一个不识字的苦力靠一句无住生心超过能讲12部经论的大和尚。六祖惠能大师 - 黄念祖老居士
“行权方便,入佛法藏,究竟彼岸”三句,完全摄了净土法门(弱鸟缠枝)
把禅宗的初祖摆在这,也就表示「禅净不二」——黄念祖居士
《完整版》黄念祖老居士《观世音菩萨耳根圆通章》 (之二)
夏莲居老居士,悲智双运,宗说俱通,圆融显密禅净于一心,专宏持名念佛摄万德。
“生已无可恋,死亦奚足厌,本来无生死,生死由心现;了知诸法空,始信一切有,西方有净土,有佛无量寿。”
很多人说净土宗是假的,骗人的?但是八天不吃饭,不断地念佛,死后端坐,你能否定吗?黄念祖老居士主讲(不信,你要否定,你自己试一试,你拿两天不吃饭,你念两天,你看行
追逐我于泥犁之中,教诲我于火宅之内。——黄念祖居士
黄念祖老居士告诉你只会渐法的大部分念佛人所不知道顿法?六祖惠能大师
只要你肯”发菩提心,一向专念“,佛的愿力就加在你头上了——黄念祖居士
为什么破大妄语戒是地狱业?黄念祖老居士主讲(耽误自己事小,你耽误别人的慧命是地狱业?)
行善,什么是第一?黄念祖老居士主讲。(观世音菩萨耳根圆通的反闻自性入流亡所,入什么流?)
念佛成佛的道理是什么?黄念祖老居士主讲(「理明信深,愿切行专。」先明理,明理了你才能有信,信了之后你才能有恳切的愿,才能够念,才能够一向专念。行才能专一。)
到了法灭的时候,假的来了——黄念祖居士
“一切有为法,如梦幻泡影。”一句一句念佛,就是把自己唤醒。
念佛人都应该知道《无量寿经》跟《阿弥陀经》的不同在哪里?黄念祖老居士主讲(一向专念是个重要的修持的关键)
人家问诺那祖师,「都说你们密宗成佛快,你们密宗最快的成佛方法是什么?」黄念祖老居士主讲
如果融会禅宗“洗濯垢污”就是百丈禅师所说的“迥脱根尘”。“显明清白”就是“灵光独耀”。(马祖说:等你一口吸尽西江水我跟你说。)
过去多生所造下的罪恶叫做宿恶,一般人肯定有,但往往不自知?黄念祖老居士主讲(今生行善,因果殊胜,死后生天。可是过去老帐里,入地狱那本账往后搁,生天之后,从天上下
“净念相继”和禅宗的“保任”
念佛千万别琢磨?念佛念得乱散当然是病,可是要去「分别」_念得是好?念得是不好?这就把八万四千魔军都引来了_黄念祖老居士主讲
求生兜率内院非常殊胜,但是它多了一点这样的危险。