许倬云、许宏、余世存：经纬华夏——重新讲述中国
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复旦大学 朱刚：诗分唐宋——中国诗学的核心传统
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华东师大 金雯：如何理解18世纪的《项狄传》
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儒学在日本的进化
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【文学理论】情动
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杨念群：天命如何转移？清朝大一统观的形成与实践
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北京大学 钱志熙：中国的诗意——魏晋南北朝诗歌漫谈
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戴锦华：小鲜肉 大女主 娘炮 腐文化 当代女性的生存现状与困境
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许子东：中国现代文学——从梁启超的新中国未来记到刘慈欣的三体（一）
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毛尖：群戏的戏法——从20世纪的长影群戏到21世纪的东北群像
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财富崇拜与个体异化——狄更斯《我们共同的朋友》中的物质主义
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北京大学 杨立华：《墨辩》中的物观
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【金一南】谈军队腐败内幕
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哲学如何理解现实和把握现实？以卢卡奇为例
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复旦大学梁永安：金陵十二钗的人生为什么走不出大观园？
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钱理群、陈平原、许子东、孙郁：中国现代文学为什么我们要重读和新编？
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【未明子】不要切断你和现实世界的联系，这个世界是需要你的
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遇见，获得，失去，成长，释怀，完结，我与旧事归于尽，来年依旧迎花开
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那些杀疯了的道家封神诗词！
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北京大学 吴飞：哲学如何理解死亡
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芝加哥大学：哲学概念——身体
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中国社科院学部委员 冯时最新讲座：红山文明的宇宙观
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复旦大学 马拥军：对马克思劳动价值论的若干误解
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林慈：西風殘照 漢家陵闕 – 巴山蜀水 尋找漢闕
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【生动：在漫游中发现艺术】巫鸿第一讲 再启漫游（与谈人 包华石、彭锋）
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听懂豁然开朗
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中国宋代文学会长 王兆鹏：苏东坡是怎样炼成的——以家庭教育为中心
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成年人阅读室 | 解读《屡见屡鲜》如何让普通人的生活也变得充满乐趣
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芝加哥大学 巫鸿 哈佛大学 田晓菲等：天人之际——山水之为媒介
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中国社科院：中国三线建设兴衰史
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古代志怪志人笔记小说
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翟牧泗：在悼念与慰藉之间——古希腊罗马与中国关于悲伤与失去的哲学传统
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“在等待的日子里,刻苦读书,谦卑做人,养得深根,日后才能枝叶茂盛”
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【名著101】老妇还乡：因为这世界是属于我的！
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徐文兵：社会正在大批量制造病人
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印度文明源头：印度河文明与《梨俱吠陀》
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【哈佛-岭南大学】王德威
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“我那抽象的老祖宗啊！”
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项飙：社会修复与社会建设——公共行动中的个人治愈和关系重塑
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北京大学 李松：元代永乐宫壁画艺术——激荡的历史与神圣的图像