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惠特曼
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中国社科院学部委员 冯时：中国龙的天人之道（2024.10.27讲座）
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儒学在日本的进化
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林慈：西風殘照 漢家陵闕 – 巴山蜀水 尋找漢闕
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夏含夷：《竹书纪年》
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【生动：在漫游中发现艺术】巫鸿第一讲 再启漫游（与谈人 包华石、彭锋）
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华东师大 金雯：如何理解18世纪的《项狄传》
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戴锦华：小鲜肉 大女主 娘炮 腐文化 当代女性的生存现状与困境
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巫与《庄子》中的畸人、巧匠及特异功能者
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哈佛大学 王德威、香港岭南大学 许子东、李浴洋：什么是今天的文学？
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复旦大学 朱刚：诗分唐宋——中国诗学的核心传统
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印度瑜伽行密教中观化
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宫室
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写经
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葛剑雄：何以中国？中国、中华民族、中华文明的起源
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【文学理论】情动
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女史箴图——上古女性的言行图鉴
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谭其骧《中国历史地图集》的编绘与利用
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戴锦华谈张纯如、南京大屠杀、《东史郎日记》
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北京大学 李松：元代永乐宫壁画艺术——激荡的历史与神圣的图像
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极化帝国主义、全球北方、全球南方
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米开朗基罗与王希孟
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杨念群：天命如何转移？清朝大一统观的形成与实践
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古代志怪志人笔记小说
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复旦大学 马拥军：对马克思劳动价值论的若干误解
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爱情、奢饰、奇观： 敦煌257窟与北魏女性的观看之道
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项飚：为什么读书这么累？一个有关“生命力”的初步理论（上）
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罗新：来自于阗的凤头聪——朝贡制度的明与暗
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公共利益与国家权力正当性
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重构密宗从赫舍里如山到杨文会
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斯基泰文化（公元前九世纪——公元前一世纪）
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疫病时代：东汉至魏晋时期的瘟疫战争、社会与人
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北京大学 罗新：崔宾媛和她的家人丨一个北朝女性的个体生命史
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《资本主义现实主义》（补）戴锦华×但汉松×王立秋｜马克·费舍：年轻一代热爱的思想家，如何记录当下？
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【哈佛-岭南大学】王德威
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哈佛大学王德威：可畏的想象力——小说与群治之关系/论当代小说
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世界名著的结束语！
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中国社科院 陆建德：文学中的动物书写
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中国人民大学 冯庆：西方思想史中的动物和植物的隐喻2
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巫史之间——从《左传》卜筮观察先秦历史书写之思维