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【语言的本质Ⅰ】语言是存在之家:寻乡的海德格尔与离乡的拉康
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人工智能、海德格尔、现代技术(现代技术的本质与天命)
海德格尔的22部重要作品(1.《存在与时间》及相关作品)
【精神分析·欲望辩证法IV】拉康的欲望辩证法:欲望他者的欲望
【精神分析】直面死亡的冲动:齐泽克在拉康伦理学面前的负隅顽抗
现象学入门 生活世界(7)
【拉康带读】介绍性辞典--自我
【精神分析】情绪和情感:作为虚假和真实的冲动
【逻辑学·本质论】本质VS非本质:作为反思自身的本质环节
陈嘉映丨为何存在主义带来可能不是存在感而是虚无?
【观念论·感性论 V】感知与影像:德勒兹对柏格森主义的延续
拉康论爱(7):男性:所爱之处无欲望
【逻辑学·质Ⅲ】生成与扬弃:作为辩证法的发生学
周海媚与大泽隆夫用三国语言对戏,结果发现还是写咱中文字最有效!(中国汉字魅力的体现)
【观念论·感性论导言】感性直观:康德先验感性论的起点
【学术学术】疯狂的逻辑学家: 法农的拉康(二)————弗洛伊德传统精神分析的三个相互关联的失败,拉康&法农去西方中心化的伟大实践
【分析哲学】维特根斯坦的伦理学:对于不能谈论的东西必须保持沉默
杨雨教授:存在主义视域下的《古诗十九首》
!我居然 找到了人生意义!?
【后结构主义·雅克拉康Ⅰ】《失窃的信》研讨班:能指、能指链、重复与主体——速通拉康符号学的结构主义脉络
“他人即地狱”:萨特《禁闭》“看”作为一种存在
【先验分析论Ⅱ】判断十二范畴:德国观念论的辩证法开端
【模拟恐怖】|哲学.mp4
精神贫困时代诗人何为?(海德格尔)
【精神分析·欲望辩证法III】欲望的不可能:作为缺失、在场与匮乏的欲望
精神分析:你在痛苦什么
【空间现象学Ⅰ】家宅现象学:巴什拉整合现象学与精神分析的生存论计划
【符号学原理 IV】能指与所指:索绪尔的革命性洞见
【晚期谢林Ⅱ】世界时代导论:过去的被知道,现在的被认识,未来的被憧憬
阿拉伯语和面条
儿童哲学竞赛专场!【思睿杯·第七届】儿童节专题:“b站常以小孩儿讽刺粉丝思想幼稚的up主是谁?”
【虚无辩证法 I】萨特现象学:自在存在的顽固与自足
【拉康】理想自我和自我理想。分析中,应该从理想自我穿越到自我理想,然后继续穿遇到实在界。
【我思故我在Ⅱ】先验统觉:康德从表象联觉主义走向主体性
【逻辑学·存有论Ⅱ】量:作为自为存在的非界限延续性
【符号学原理 V】隐喻与转喻:雅各布森的符号学密码
【逻辑学原理Ⅰ】概念:逻辑学的最小逻辑单位
隐喻与转喻|从雅各布森到拉康
古典精神分析何故分裂?【精神分析】弗洛伊德转向:作为超越快乐原则现身的死亡驱力
【精神分析】从精神分析返回存在主义:拉康对萨特的吸纳与批判
【意识形态批判】人“本质上”比动物更“聪明”吗:人类智能主义的意识形态破解