最节约成本的事：一分耕耘、一分收获。人身是由五行组成的，每个人都逃不掉五行循环组成的天网。任何一个五行在60甲子中，一定会受到其他五行的作用力，谁都不可能逃脱，
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穷苦人的五行之间互相纠缠，互相阻碍，一团乱麻，并不是说来一个什么用神就能解决原局的种种矛盾，顶多是某一个时期有点亮点，用神来也是局部流通，只能顺畅某段时光。
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我们的苦来自我们放不下不属于我们的东西。
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蒋介石那么大一校长，最后却靠印一堆钱卷骗来坑蒙拐骗民间的黄金。那时候哪家没有几麻袋钱？他带的团队若给百姓带来愿景，有钱的民族资本家怎么可能这样待他、不救他呢？
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今为止看到过最好的八字，天干顺生，官星清纯，格局极高！（三连关注分析，评论区抽下期素材）
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老人付出了大半生，吃点好的，用点好的，是应该的。很多家长对孩子舍得，对老人不舍，源于我们的公平心没放在任何老人身上，所以行为偏离中道。心偏了，行为就不正了。
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《坏运正是在为好运买单》好运呢，正是我们苦心造诣、忍耐过了坏运而到来的，没有这个默默坚忍、修补自己缺点的过程，我们也很难迎来好运。坏运是老天在逼迫我们修补漏洞，
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奴性：我们想求对方手里的资源，我们有私心，这个私把我们忽悠了，掌控了，我们为了实现私心，于是就恨不得心里跪下来了。不是富贵让我们有奴性，是我们私心的魔出笼了…
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《艺术家的五行特点》我们得到共鸣，也是因为我们的心曾经那样上下起伏过，艺术家懂自己的心，万物一体，自然就通世人的心。
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《心甘情愿就不觉得累，累大多源于心里不甘不愿》同样一件事，人心甘情愿去做，就不觉得累，不是我们所做的事在让我们累，是我们无法接纳、无法心甘情愿、无法顺遂而累。
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五行之间，旗鼓相当，相生的关系称之为互破，相克的关系称之为对峙。虽然各自安然，但是谁都不能为对方所用。当力量向其中一方倾斜时，一方可以辅助另一方，托起另一方。
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鲁讯讽刺的好:就是酱缸里的蛆虫！
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盘里官杀轻，生活中没有啥天大的困难，没有为人类为民族为一方百姓为家族扛起重担的机会，所谓困难也只是鸡零狗碎的琐事。
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盘里流通，不是直克五行的状态，无论某个五行再弱，也是和平的状态，因为五行强的是用文的方法对待弱的五行的，不是直接弱肉强食的，用所谓的计谋手段。所以呈现和平的局面
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《抑郁的本质》抑郁者，很多求自己能力以外的收获，求而不得产生的。我们一生中都有求不到的时期，求不到好环境、好前程、好待遇……大家都是人，人生都是波浪形发展的
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官，财把精美象牙工艺品换来的珠宝、挂毯送给拥有军队的官员，于是象牙采购制作的业务批文，下发给了财。印，官需要一群德高望重的人，告诉大家，象牙（盐）是需要保护的
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南方随便找条脉，挖下去就是五色土，有没有地跟五色土没有关系，没有任何价值！
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《从服务到贩卖》开国初期的官员深知出卖权力换富贵的丑陋，所以能够把权力转化成服务百姓，商人也依靠能质优价廉服务，百姓也能在服务中获得尊严。
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孔孟老庄四人的语言不同，个人气质也不同，只是因为他们肉身的五行组合不同，但是他们内心的纯洁是一致的，他们表述真理的语言方式不同，但是他们的心灵境界都是圣人境界。
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世俗的合得来，就是对我有好处，我是既得利益者。我受损失了，我不服了，对方不甘心了，就是合不来。都是从我出发，对我有利。并不是从大家的角度出发的。
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《放不下的文仲》范蠡不贪，不指望从勾践这里拿富贵，想富有，可以靠自己的才智，而文仲贪，贪图以前功劳带来的财富。多少大臣就是放不下富贵，而命丧黄泉的啊。
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身弱当提升心力， 否则日本人打来，几百个身弱的依然会被两个日本兵押着活埋。南宋崖山之后，气节这个词，就被身弱的人演变成精致利己了，所以从这一代做起。
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信则有，倪师独家增加好运法，因人而异，建议收藏！
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万变不离其宗，人也是大自然的一部分，人具有五行的特点，社会活动当然也无法脱离原有的属性。四柱技法要点开课了。
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《心虚》人贪了，有杂念了，胆就不正了，这就是是因小失大，被人抓住贪欲，牵着鼻子走，就算被穿小鞋，也不敢摆脱，最后只能变成玩物和奴才。
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身弱官杀贴身，全靠食伤制官杀（靠武器食伤在监督野兽），流年大运把食伤冲了，武器没有了，野兽就开始攻身了。
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小妖怪（私欲），通过日课自己揪出来，打死；大点的妖怪菩萨帮忙揪出来，一起乱棍打死；最大的妖怪来了，心动了，心被妖怪擒走了，如来佛祖出面，收伏那作恶多年的妖怪。
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怕：种豆得豆、种瓜得瓜。默默低头耕耘，还能没有收获？自己耕耘了多久，心里就有多少底气，有啥可怕的？就没有耕耘过，目光短浅，天天荒废光阴，心里没有底，那能不怕？
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李维嘉面相八字聊聊执着心
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中国的历史很有趣，台前是帝王将相在演戏，背后却一代代的神龙见首不见尾的智者在传承着华夏民族的法脉、道统、文明，这就是一阴一阳之谓道。
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凡事皆有因，不可能出现没有因的现象，每个现象都是事物的某个阶段的显化，太阳底下没有新鲜事，只要心里干净，就能清楚看到这个现象是一件事萌芽、发展、壮大的阶段了……
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女人内眼角带勾，一般男人根本把控不住
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高维灵魂特点：象三维世界灵魂那样：你死我活、尔虞我诈地争，太残忍了，不屑不愿，他们感受到了这种弱肉强食的苦难、而不是快感，所以会寻找修行解脱的道路，跳出六道……
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《学问的根子》自古以来所有的经典都是表述一个意思：刀尖向内去私欲的过程！
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价值观浮躁，宣化上人开示过：这是老天要改换局面一种手段，这样才能破旧立新，否极泰来。只有受到了西方金钱至上带来的苦，才能思治。
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我们的自性跟佛祖的自性一样光明智慧。只是我们被名利色的浮云覆盖了原本的自性，如何能让这些浮云散去、露出光明本体呢？内心贪婪不平的念头，出来后趁势揪住、铲除。
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《无求，就能够趋利避害》我们的不顺，皆是因为有求，有私心杂念，这样就会念头行为不端正，给人可乘之机，来伤害我们。我们无求，自然念头正、行的正，不可能带来祸害
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一方强，一方弱，不对等的时候，更享受异地、打工、服兵役的状况，弱的变强，或者强的变弱，力量对等时，有缘且盼望相聚。
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《李煜的人生长恨源于品尝到了世间最大的落差之苦》当我们以为繁华只应当属于我们，苦难只应当属于别人时，那么我们就会真的品尝到李煜的苦痛：人生长恨之苦了。
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《死而不亡》死就是静，活就是动。轮回就是从静到动，从动到静，循环往复。跳出轮回就是如如不动，不需要再重新受生，再次拥有六道动的过程。
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运动员为何大多短命呢？运动如果让内心逍遥自在，则心得到滋养，若运动是为争、为胜，那么内心能量耗费很严重，肌肉再壮也弥补不了心灵的能量，所以长寿的不多。