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佛法唯识学八识之“末那识”
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【须菩提】梦境与现实的隐喻含义
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【纪录片】生来为何-Why Are We Here
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佛法唯识学八识之“阿赖耶识”
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〈八识〉眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。「转识成智」-转阿赖耶成大圆镜智。- 仁山法师
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唯识学视角下的剧本杀
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末那识
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万法唯识
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心、意、意识——如来藏心
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开悟与证悟
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第七末那识是修行路上的一大障碍。
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唯识学视角下的“多重人格”
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佛法的颠覆性在哪里？
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详解“业力”
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佛陀早期教法“十二因缘”
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“大悲心”探讨
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第七识不神秘，第八识才是王者——末那识
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元音老人《第八识阿赖耶识 第七识末那识》
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阿赖耶识：轮回的承载者与记忆断续之谜
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佛陀教法体系划分
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“我”真的存在吗？既然“无我”，那么是谁在轮回？谁在觉悟？佛学入门分享08
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九识_体佛法师
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没有相对的轮回，只有绝对的轮回
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佛法唯识学之“转识”
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如来藏的存在立场
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阿赖耶识是什么？
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末那识引发轮回现象
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南怀瑾：第八阿赖耶识在哪里？
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张至顺｜佛教与道教本质区别
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轮回如梦，醒即解脱
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藏识无自性·第九识：破二元，契入无尽清净
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南怀瑾先生讲唯识学，第六识与第七识的区别，第七识末那识为“意根”
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第六意识，带进来第七末那识，我执，产生判断的爱憎取舍，有没有烦恼，选择权在自己 # 体佛法师
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刹那生灭与不生不灭
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P2-佛教的八识和转识成智，探究生活中烦恼和痛苦的根源，解决烦恼的方法，把学到的东西真正的用到生活中才是最终目的
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佛法唯识学八识之“转识”“末那识”“藏识”三者关系
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用人工智能例子解释末那识和阿赖耶识
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何谓末那识和阿赖耶识
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什么是阿赖耶识
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业力可验证性探讨
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我执之根