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佛法唯识学八识之“末那识”
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【须菩提】梦境与现实的隐喻含义
【纪录片】生来为何-Why Are We Here
佛法唯识学八识之“阿赖耶识”
〈八识〉眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。「转识成智」-转阿赖耶成大圆镜智。- 仁山法师
唯识学视角下的剧本杀
末那识
万法唯识
心、意、意识——如来藏心
开悟与证悟
第七末那识是修行路上的一大障碍。
唯识学视角下的“多重人格”
佛法的颠覆性在哪里?
详解“业力”
佛陀早期教法“十二因缘”
“大悲心”探讨
第七识不神秘,第八识才是王者——末那识
元音老人《第八识阿赖耶识 第七识末那识》
阿赖耶识:轮回的承载者与记忆断续之谜
佛陀教法体系划分
“我”真的存在吗?既然“无我”,那么是谁在轮回?谁在觉悟?佛学入门分享08
九识_体佛法师
没有相对的轮回,只有绝对的轮回
佛法唯识学之“转识”
如来藏的存在立场
阿赖耶识是什么?
末那识引发轮回现象
南怀瑾:第八阿赖耶识在哪里?
张至顺|佛教与道教本质区别
轮回如梦,醒即解脱
藏识无自性·第九识:破二元,契入无尽清净
南怀瑾先生讲唯识学,第六识与第七识的区别,第七识末那识为“意根”
第六意识,带进来第七末那识,我执,产生判断的爱憎取舍,有没有烦恼,选择权在自己 # 体佛法师
刹那生灭与不生不灭
P2-佛教的八识和转识成智,探究生活中烦恼和痛苦的根源,解决烦恼的方法,把学到的东西真正的用到生活中才是最终目的
佛法唯识学八识之“转识”“末那识”“藏识”三者关系
用人工智能例子解释末那识和阿赖耶识
何谓末那识和阿赖耶识
什么是阿赖耶识
业力可验证性探讨
我执之根