你训练自己的头脑遵从某个规则，你希望依此能面对生活。但是只要你拘泥于模式，你永远都不会面对生活。你会错失生活，因为你已经用选择局限了自己的头脑。
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当全观出现时，你我之分就不见了，二元对立消失了，观者与被观之物的界分也因此而消融
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克里希那穆提：什么是真正的爱？
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头脑无法彻底地、全然地面对经验，于是它求助于某个准则或权威，从中寻求庇护，不敢面对未知。
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头脑本身就是恐惧。不管头脑做什么，都会强化旧有的模式或助长一个新的模式。这意味着，头脑所做的摆脱恐惧的任何事情，都会导致恐惧。
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为什么喜欢心理学、哲学的人，在生活中往往显得很幼稚
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不为了赢得别人的认可，只因为你爱做这些事，你将发现你永远不会和任何人竞争。我想这就是解决这个问题的真正线索——爱你所做的事。
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克里希那穆提：一旦你非常清楚要做什么，宇宙就会帮你如愿以偿
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李尔纳：完全觉醒的四大阻碍！跳出头脑游戏，回到当下
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任何形式的信念都是对真相的否定
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我们只能对社会俯首称臣吗？
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克里希那穆提：请不要试图帮助别人
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克里希那穆提：这个世界最需要的不是聪明人，不是有地位、有学位的人，而是已经打破琐碎心的人。
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克里希那穆提：是什么导致你害怕死亡？
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“努力成为更好的自己”正在毁掉我们的人生。
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觉察的本身，并非另一个比较高级的本体，也没有更高的超我存在（更高的本体以及超我，不过是人类所发明出来的另一种意象而已）。
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臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。
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只有彻底看见自己的真相，才能从根本上改变自己。
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喜欢思考的人必然相当物质化，因为思想即是物质。
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彻底觉察你的意识，即——意识能否觉察它自己？也就是说，思想、你的思维能否觉察到它自己？
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克里希那穆提：你不需要精神导师
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什么是人类最根本的需求？
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【埃克哈特·托利】什么是业力？
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你现在的样子和你想成为的样子之间有一个距离，那就是时间，你想在那个时间内成为某个目标。所以我们的生活始终是一种成为活动，在那种成为中就产生了行动。
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你喜欢被占有，你感到安全、舒适；尽管你知道那不过是短暂的舒适，你在那种舒适中、在那种短暂中取得庇护。因此每一个追求舒适、追求鼓励的努力，其实只是泄露出内心的匮乏
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为什么说文化的本质是一座牢笼？
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杨定一：真正的 “ 醒觉者 ”是如何对待世事的？
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杨定一谈开悟体验 心经的每一个字都浮现出来
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唯一有用的问题是，我现在醒着吗？我认同思维么？我能否超越头脑，而真正的利用头脑去思考，当我不需要思考的时候，我就能停止思考。这是一种惊人的能力
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阿迪亚香提：开悟，其实是变得平凡
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真正的老师并不关心听的人是否受益
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克里希那穆提：欲望的本质是什么？
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冥想不是控制思想，因为思想一旦受制，就会引发内心的冲突。
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教育的目的不是让你适应社会模式，相反，它是要帮助你完全地、深入地、充分地了解所有事物，然后从社会模式中突破，如此你就不会成为一个傲慢的人；
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真的渴望看到内心的真相，最终一定会带来自由
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如果你头疼，你会现在就行动，而不是一拖再拖。心理上根本的转变，不能有时间的存在，你必须在现在这一刻立即采取行动。什么是安全，什么是稳定，那一种坚定感，让头脑有序
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如何处理头脑中互相矛盾的想法？【埃克哈特·托利】
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当我们开始觉察到自己——并不只是“记忆”的时候，我们就能够开始观察，并且渐渐的不再被“限制”和“结果”所捆绑，回归到最初的完美状态。
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改写潜意识丨自我接纳的祈祷文
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杨定一：分析起心动念，是在强化二元对立
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不管做什么事，如果能保持清楚的觉知，就是修行了。