《中国文化的精神》听史学大师许倬云为你讲述中国传统文化的内核与底层逻辑

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这本书能为你
1. 开阔视野，增加文化资本。
 2. 从以人为本这个核心逻辑，了解中国传统文化的世界观与认知方法论。
 3. 拆解中国传统人际社会网络顽强生命力的来源：信缘，血缘与地缘关系。
适合谁听
1. 历史爱好者。 2. 中国传统文化爱好者。 3. 希望给家人、朋友、同事开阔视野。

你好，今天为你解读的书是著名历史学家许倬云先生的《中国文化的精神》。
许倬云先生，是中国史研究的泰斗人物，擅长西周、春秋战国与汉代的社会史，而且由于学贯中西，阅历丰厚，他也撰写了一批纵观古今，描绘中国历史发展大脉络的宏观作品，而且做到了深入浅出，化繁为简，普通读者也能从中领略中国历史文化的厚重与博大。
中国文化，上下绵延数千年，地理区域和影响力从亚洲大陆东端，辐射至整个世界，如何概括它的内核与特色，确实是一件浩大而复杂的工作，然而许先生在本书一开始，就高屋建瓴地提出，中国文化的第一特征，就是以人为本，以人为主体。
在本书中，为了详细给读者展示中国文化独特的内核，以及中国人千百年来安身立命的精神资源，许倬云先生可以说旁征博引，从民俗、戏曲小说、文物考古、哲学、历史典故等多个层面，努力为我们展示这样一个以人为本，拥有许多侧面，源远流长又生气勃勃的中国文化全貌。
人的主体性，在许倬云先生看来，体现在两点上，首先，人与宇宙，也就是整体自然世界的关系，不是二元对立，而是相互交融统摄的。人，既是宇宙，或者自然世界这个大网络的有机组成部分，而人的身体与精神，也可以被看作是整个宇宙的微缩版本。如果你觉得听起来有些抽象，没关系，在前言中，许倬云先生就用了中国南宋时期著名文学家、政治家文天祥的《正气歌》来举例，所谓“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞沧溟” ，意思就是说，在天人感应的宇宙里，人本身有理性、有良知，可以用自己的“心”来映照和呈现宇宙中的这股正气。所以说与西方文明不同，中国文化中的宇宙，没有第一推动力，也没有造物主，它本身就是自身的创造物，人始终是理解、阐释宇宙的本体。
其次，中国文化的“以人为本”，体现在，对人与人之间关系的重视。许倬云先生认为，中国传统社会这个共同体，就是依靠人之间三重不同维度的关系，编织、维系起来的，这三重关系分别是血缘、信缘和地缘。
血缘和地缘，让中国人依据宗族亲戚和乡土关系，构成一个内外差序有别、层次清晰的社会共同体。而信缘，则是指中国人独特的宗教信仰观，说白了就是，中国人的信仰，不依赖兼职性的宗教机构和仪式，而是融合于日常生活，对各路神祇的崇拜和对祖先的崇拜双轨并行，形成了一个人和各路神仙频繁交流感应，热热闹闹，强调在生活中积德行善的世界。
接下来，我就按照作者许倬云先生的叙述脉络，分两个部分来为你讲述本书的主要内容。在第一部分中，我们来详细看看，中国文化里人与宇宙的关系，尤其是自然世界与人的内在精神世界，如何平衡互动。在第二部分中，我们再来了解下，由血缘、信缘和地缘三重关系编组而成的中国传统社会，其中的各种要素，是如何形成发展、彼此影响调节的。

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