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京东 11.11 红包
清乾隆•掐丝珐琅八吉祥碗,藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物,寺院法物法器佛塔和藏蒙民居服饰及绘画作品中,多以此图案为纹饰,以象征吉祥,幸福,圆满
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清乾隆•掐丝珐琅雁形烛台,大雁脚踩玄武,祈佑天下太平,玄武是和青龙,白虎,朱雀一起是中国古代神话中的四灵,玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物
清乾隆•掐丝珐琅梵文碗,碗口一圈梵文,外壁腹部是掐丝八字梵文,梵文是古印度语,目前使用人数已经非常少,主要存在于佛教经文和经书中
清中期•掐丝珐琅黑漆九桃座屏(一对),九桃,仙鹤和灵芝都是长寿健康的寓意,主图对称,细节各异,观赏性十足
清乾隆•掐丝珐琅兽面纹匜,又一件仿青铜器匜和尊的礼器,用于盛放洗手用的水,把古代对奢侈和富贵的定义显示的淋漓尽致
清•掐丝珐琅双耳瓶(一对),颈部蕉叶纹,腹部装饰有蝉纹,从良渚文化时期的玉蝉,到明清时期的蝉纹,体现出中国人寻求美好愿望的寄托
清•掐丝珐琅象尊一对,福寿吉祥的寓意,人物骑象谐音"吉祥",应该是祝寿时的礼物
清乾隆•掐丝珐琅荷花纹瓶,仿青铜器贯耳壶造型,是一种古代的酒壶,也是古代"投壶"运动的道具,在《梦梁录》和《投壶新格》中都有记载
清乾隆•掐丝珐琅花卉纹小水丞,腹部四个如意云头式开光,这里又提到了开光,让我对前面开光花盆的理解产生了动摇
唐•彩色釉陶印花宝相花三足盘,宝相花随佛教传入中国,以莲瓣为中心,与牡丹忍冬菊花等结合成的复合花,吉祥三宝之一
清乾隆•掐丝珐琅花卉纹水丞,古代文具用品,用于放水,方便毛笔书写的时候,研墨
清•掐丝珐琅葡萄松鼠笔筒,通过葡萄叶的形状,是否可以判断是什么品种的葡萄,笔筒是不是放毛笔的,又为什么叫笔筒
北宋•磁州窑•白地黑花把莲纹枕,炎炎夏日古人纳凉神器,馈赠佳品,宋代诗词中多有体现
清乾隆•掐丝珐琅麒麟香炉,和古书中记载的样子不一样,它更像一条哈巴狗,头的形状,脚趾,耳朵,以及胸前的铃铛,无不透露着憨憨的可爱
清乾隆•掐丝珐琅四层果盒,三撞四层,放零食,方便收纳和取用,收纳起来放在桌面上也是一件漂亮的摆件
清乾隆•掐丝珐琅龙纹尊,是红酒醒酒器的可能性有多大,装饰有万寿纹,应该是祝寿的一件礼物
伊朗•基维叶遗址•鎏金银饰板,库尔德斯坦省,狮子头,山川与河流纹饰,代表了马纳人所生活的自然环境
清•掐丝珐琅圆盆盆景及五足圆香几(一对),牡丹花远看像真花,近看像塑料花,其实是玉石做成,花盆开光清供图,圆香几装饰有蝙蝠纹
清乾隆•掐丝珐琅庭院殿阁图镜,矮墙花园太湖石假山大树亭子绿草地圆拱门朱漆门窗金屋顶蓝天彩云
清乾隆•掐丝珐琅锦鸡(一对),和三星堆发现的青铜鸡一样,鸡在古代的重要性,是否可以找到对应的现在土鸡的品种
清康熙•掐丝珐琅兽面纹四足炉,仿青铜器扁足方鼎造型,龙凤狮兽纹装饰,凸现尊贵的皇权
清•掐丝珐琅开光渔樵耕读图长方花盆,鎏金铜片錾刻图活灵活现,完整描述了当时农耕社会与读书出人头地的现状
清乾隆•铜鎏金掐丝珐琅兽面纹壁瓶,又一件仿青铜器尊造型的珐琅器,足见各个朝代的人,对商周时期的青铜器造型的艺术性,有足够的认可和肯定
明•掐丝珐琅胡人坐像一对,上海博物馆金琅华灿张宗宪捐赠展
清乾隆•掐丝珐琅蝴蝶屏风,有鸟,有蝶,有牡丹,荷花,蓝绿渐变的湖石,不亚于绘画作品,所有颜色需要烧制而成,这是东方独有的美
清•掐丝珐琅龙舟挂屏(一对),康熙乾隆六次下江南,所用船是否是此造型,或者是当时的龙舟比赛所用的船型
明洪武•景德镇窑•青花缠枝花卉纹碗,苏麻离青料是来自波斯的进口料吗?
清•掐丝珐琅鎏金撞盒,磬式,撞盒是一种款式,和古代的食盒差不多,有多个隔层组成,这个撞盒应该是放首饰用的
明初•掐丝珐琅觚,仿青铜器觚一种酒器,类似于现代的酒杯,铜胎镀金,装饰有多种花卉,非常精致
新石器•马家窑文化半山类型•彩陶几何网格纹壶,甘肃临洮县马家窑村,仰韶文化影响
宣化上人:吃猪肉会变猪,那么吃植物会不会变植物?
宋•当阳峪窑•黑釉划花罐,黑釉划白,装饰土,距宋都城汴京最近的民间窑口,规模大,品类多,分工细,像现代工业园的感觉
清康熙•景德镇窑•釉里红鱼藻纹缸,寓意莲年有鱼,氧化铜釉料烧制环境要求高,温度控制难度高,产量低,数量稀少
南宋~元•吉州窑•褐彩叶纹三足炉,两宋斗茶流行黑釉茶盏也成为主流,蕉叶纹回字纹,木叶盏,剪纸贴花盏,玳瑁盏
伊朗•马尔利克土丘•动物纹金杯,米底王国伊朗现代考古学之父纳伽班,伊朗学者首次主导的考古发掘的遗址,共有50多座墓葬,公元前1000多年
伊朗•哈桑卢遗址•手柄青金石碗,狮子双手抱着碗,底部一只手托着它,鎏金装饰,有什么用途呢?
清乾隆•掐丝珐琅盖壶,短方流,什么是流,壶柄为什么不和壶嘴在一条直线上,是次品吗?
唐•彩绘陶仕女俑的盘发是不是似曾相识的感觉?
蓝色绣球掐丝珐琅首饰盒
宣化上人:妻子、孩子、房子比牢狱还厉害!
伊朗•锡亚尔克遗址•管流彩陶壶,细长壶嘴特征和壶把是游牧民族的特征,牛眼方形