【楞严经】修行人能看八万劫内，以为生灭性就是常住的
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【楞严经】五重妄行，造成劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，名为五浊恶世，必须认识生死根本，以不生不灭性为修行之因逐渐回到如来藏性
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【楞严经】修行人能看八万劫内，认为死后无相
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【楞严经】脱离逻辑思维的佛法，空间亦如来藏性，并非由造作而来
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【楞严经】汝等必须将如来语于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义
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【楞严经】修行人只能看八万劫内，以为天道是涅槃的皈依处
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【楞严经】发菩提心的第一个决定义，发心必须要以不生灭为修行的因，以生灭心为本修因，求佛乘不生不灭，无有是处
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【楞严经】世人皆因六结有生死，欲除去六结，唯修楞严大定
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【楞严经】受阴未尽，突然有大我慢心，连佛也不放在眼里
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【楞严经】受阴未尽，无量欢喜且乐到极点，遇好喜乐魔，以为解脱
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【楞严经】想阴未尽，贪求空理，喜欢入灭，有魔眷属来示现神通
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【楞严经】如来藏非七大，但又是七大，这是真空不碍妙有的境界
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【楞严经】透过三种增进修行渐次，便能以纯智慧，越过初信到十信
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【楞严经】阿难疑惑自性由因缘生，佛陀再解答疑惑
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【楞严经】修行人能看八万劫内，认为死后什么也没有
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【楞严经】闻一切声的闻精从何来？非耳根非虚空非因缘，闻佛怎说
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【楞严经】六根与六尘是同一样东西，要从六尘解脱，唯有透过六根
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【楞严经】读懂了这部经，就有十方如来清净海眼，得到了如来密因
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【楞严经】我们每天用攀缘心结交朋友，却不知道这是生死的根本
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【楞严经】阿难以识心回答佛陀，认为心在中间，佛陀解释这个说法不对
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【楞严经】为什么脱离不了受蕴，就因为以虚明妄想为本
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【楞严经】修行人能看八万劫内，以分别对立视为常住不变
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【楞严经】明心见性也是这个见，见性也就是如来藏性
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【楞严经】能见是见性，不是眼根
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【楞严经】一切众生一直都用识精元明却以为它失去了
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【楞严经】富楼那尊者能宣说恒沙如来秘密法门，说法第一成阿罗汉
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【楞严经】色阴将尽，突然能于体内取蛲蛔，却无伤毁，但只暂时
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【楞严经】到受阴尽，能以纯智慧从干慧地越过五十五个菩萨位次
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【楞严经】想阴未尽，贪求长生不老，着魔人自称为佛，迷惑修行人
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【楞严经】情与想就像阴与阳
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【楞严经】识心亦如来藏性，十方空如观手中所持叶物，这才是宝珠
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【楞严经】佛法是指月之手，要证果，唯熏修无漏善，离生灭变异苦
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【楞严经】透过三种增进修行渐次，便能以纯智慧，越过初住到十住
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【楞严经】在识阴上，觉得十二类众生皆由他身中流出，起我执
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【楞严经】佛陀说，我们的见性非自然生，一切因缘自然说皆是戏论
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【楞严经】一切都是心想事成
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【楞严经】一切所尝的味道从何来？非根尘非因缘非自然？看佛怎说
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【楞严经】智慧第一的文殊师利菩萨亦是从耳根圆通法门证得圆通
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【楞严经】能分别动静的耳识从何来？非根尘非因缘，看佛怎么说？
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【楞严经】佛陀说五蕴皆如来藏性，又说五蕴皆虚妄，缘由是什么呢
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【楞严经】能分别香臭的鼻识从何来？非根尘非因缘，看佛怎么说？