明白“五蕴皆空“即一切都是缘影，并真正用到生活中，不管自己的因缘如何，就是觉者。但我们往往因为习性重，听不进去。
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“应无所住，而生其心”生的是什么心？生“随缘而应”的心，不执着
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①五蕴皆空的“空”：缘影。所有物质、精神，对本心而言都是缘影，我们不占有不控制，但是可以好好利用（若能转境，即同如来）②离苦得乐的方法：不执着，执著才苦。
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AR、 VR很真实，但我们知道是假的，所以不较真；世界很真实，但为什么我们不知道是假的？因为没人告诉我们真相。明白圣贤告诉我们的真相后，听懂就好，而不是修忍耐。
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明白宇宙真相，享受刺激人生
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①业障：大家都有“业”，明白一切是缘影，就不会被“障”。②道：在二元对待中，回归自性本心，清醒无畏，用到生活中。③工作：与你在世间的缘有关，没有好坏，是你的因果
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佛知见如何解噩梦
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到底有没有极乐净土？看六祖怎么说
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①见性了我能怎么样？不能怎么样，只是思想观念改变了，以前认为相是真实的，现在明白是缘影了。②忆佛念佛的含义：心念、非口唸，提醒自己回归本就见性的心
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我们活在心境中，且本不着相，明白这个道理。
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如何理解金刚经四句偈——离我相、人相、众生相、寿者相
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“生死事大留不得”
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①正见与邪见区别：入世界还是也兼顾入法界。②学佛还要不要规划人生：要，但是不管怎么规划，不执着，结果如何都不起烦恼，知道“凡所有相皆是虚妄”。
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①学佛一定要吃素吗？②往生是死后才能往生吗？
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念咒语的含义：提醒自己观想“诸恶莫作，众善奉行；自净其意”，让自己善恶在作的当下，从心中放下善恶，进入不思善不思恶的境界。
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学佛要不要捐钱？行为上量力而为；心境上，带着“安稳 清凉 安静 寂灭”的心捐一毛也是功德无量，不然捐一百亿也是小福报。
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①如何理解佛家“不杀生” ②相戒的目的是什么
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何谓“不思善不思恶”？不是没有世间的善恶，而是心不被因缘所生的当下善恶现象干扰。
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什么是真正的持戒？“心平何劳持戒”，真正的戒是心戒，相戒也是为了提醒自己心戒——回归自性本心。执着相戒，会让自己烦恼多多。
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①六祖说本自圆满具足，但为什么我们常觉不圆满？是习性不圆满。②学佛怎么学？迷时师渡，悟了自渡。在生活每一个当下，明白觉性圆满的道理。
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被行刑时，念观音菩萨名号，刀会断开？世间法有因果，该是什么就是什么，念名号救赎的是我们法界的心，让心无挂碍，不畏惧，因为知道是缘影。
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佛说的“缘起”到底“起”在哪里？为什么说“依文解义，三世佛冤”？
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“人之利钝”差在哪里？对世间事的执着程度。
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你內心的感覺就是你的果報
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如何从相上见性｜体佛法师
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何谓“了生死”？不是修到没有生死，而是了解生死、认识生死——生死是肉体的变化，佛性不生不死
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所有的一切都是本心演化的一场3d电影而已，故事中人以为真实其实看电影的人已经知道结局
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①自修方法：把生处变熟，熟处变生——习性变生，佛性变熟（佛性本来就熟，需显现出来）②习性变生方法：明白习性是缘影。不然落入神秀误区——“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
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佛心与凡夫心的区别（一个直心，一个攀缘执着心）
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“贪嗔痴”是本無；如果认为实有，则是巩固心中的“贪嗔痴”。再用“戒定慧”打掉“贪嗔痴”，幻境中追逐幻境罢了。最直接的方法就是皈依自性、本觉。
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忍耐=造作？佛法中“忍”，通“認”，即“认”，认识，认清“本無生”、“缘影”的真相。
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什么是真打坐？知而不随。觉知念头，知道念头也是觉受、是影子，不压抑它，因为压抑不了
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如何理解“一切贤圣皆以无为法而有差别”？运气不好怎么改运？
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如何忏悔业障｜体佛法师
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认贼作父：对外境起了分别取舍的病态，并以此为主。修即明了，调整回来就好。
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何谓“無生法忍”？“忍”，不是忍耐，通“認”，即认识、认清。认清都是缘影、幻影的道理。
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如何学佛不迷信？明白佛经典、佛菩萨的设立是为了提醒我们回归本心
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妙境长老讲述自己背诵《法华经》的经历
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体佛法师：什么叫忍辱
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①五祖眼中神秀与六祖慧能的境界差别（神秀还认为身心实有，慧能能空掉实体）②修行修什么？修“我认为我自己不光明不清净不具足”的妄念与习性，因为本自清净、本自具足
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为什么佛告诉我们不要涉入世间太多？