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克里希那穆提——1980年7月25日——瑞士，萨能——第三次问答会
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这是唯一的生活方式，否则你就会生活在地狱之中。每天都终结一切，彻底地结束，而不是期待着新的延续，这样生与死就携手而行了。我们总是希望留下些什么，却总不为自己而活
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克里希那穆提——萨能 1977——第四次问答会——事实，现实和真相
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我年华虚度，空有一身疲惫。如果没有任何冲突，我永远不会问，生活的意义。“我”即是过去，带着记忆，汇成冲突。“我”和“你”不同，和现在不同，庞大的记忆使灵魂无法轻
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正确的行动 克里希那穆提
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克里希那穆提——萨能 1977——第一次问答会——全然地觉察意味着什么？
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克里希那穆提——1985年4月20日——美国，华盛顿——第一次公开讲话——所有时间都在此刻
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责任不是为了自己，不是为了自己家庭，不是为了某种观念或信仰；国家是一个概念，而人，虽然生活在国家里面，却不是一个概念-克里希那穆提
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文化和教育，教导我们是一个个体，拥有名字和独立的银行账户。我们都身处阴沟，但仍有人仰望星空，有没有什么不属于虚构，超越时空的东西。温柔，耐心，智慧，美丽空阔和爱
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转变的挑战 - J•克里希那穆提的传记影片
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克里希那穆提——1985年6月9日——英国，布洛克伍德——与四个学生的第二次讨论——在学习中存在着自由
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美存在于自我不在的地方，喧哗与骚动并不是爱，当你对昨日美好，性经验，念念不忘的时候，有图画、有文字并不是爱。一颗简单的心，意味着巨大的变革，美和爱是危险的，因为
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悠闲意味着内心不是常常被各种事情——被问题、被某种享乐、被感官的满足所占据｜克里希那穆提
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克里希那穆提——1980年7月20日——瑞士，萨能——第七次公开讲话——生命中可有任何神圣之物？
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从童年起，我便照顾着历代的星辰，我被训练，学习，记忆，去解决问题。可很多时候，解决问题反倒使问题扑朔，关键的是，能否以一颗不带任何问题的心去面对问题。
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克里希那穆提——瑞希山谷 印度 1984——与学生们的第二次讨论——大脑始终在记录
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恐惧这棵树，枝繁叶茂，而我们修修剪剪，“清晓疯人院里修剪得整整齐齐的冬青树”，从不问询它的根。它的根是时间和思想，关于“我”的一切心理活动，为何如何重要，有“我
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克里希那穆提——关于同性恋
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对安全的需要——克里希那穆提与博姆、希德利和谢尔德雷克的第三次讨论，加州，欧亥，1982年4月17日
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【克氏】如何了解上师讲的是否是真理？
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克里希那穆提——1980年7月15日——瑞士，萨能——第五次公开讲话——欲望、意志与爱的关系
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克里希那穆提——1980年7月27日——瑞士，萨能——第五次问答会
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克里希那穆提——1980年7月10日——瑞士，萨能——第三次公开讲话——始终正确的行动
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真正诚挚认真的人，是探索者，他亲自追问生命的全部问题｜克里希那穆提
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克里希那穆提——1984年7月24日 ——瑞士 萨能 ——第二次问答会
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克里希那穆提——1979年7月29日——瑞士 萨能第五次公开讨论——我们怎样才能创造一个美好的社会？
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克里希那穆提——第四次问答会，加州，欧亥，1980年5月15日
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克里希那穆提——萨能 1977——第五次问答会——关系与智慧
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观察思想的起源 ｜ 克里希那穆提
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心理失序的根源——克里希那穆提与博姆、希德利和谢尔德雷克的第一次讨论，加州，欧亥，1982年4月16日
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克里希那穆提——印度，马德拉斯（金奈)，1985——第一次公开讲话——没有过去或未来的行动
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如果我不踏出那条河流，人类就不会得救。因为我和其他人心理上是相似的，都是那条河流，如果我不扔掉、结束我的悲伤，悲伤就会蔓延。不结束我的自我中心，自我中心就会存在
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克里希那穆提——瑞士，萨能，1977年7月21日——第六次公开讲话——什么是完整的观察？
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克里希那穆提——1980年7月6日——瑞士，萨能——第一次公开讲话——为什么世界如此混乱不堪？
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克里希那穆提——1984年6月24日——英国，布洛克伍德——与罗纳德·艾尔的谈话——我们能彻底清除恐惧吗？
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克里希那穆提——1979年7月8日——瑞士 萨能——第一次公开讲话——我们是否有办法摆脱这个世界的危机？
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克里希那穆提——什么是正确的谋生之道？
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对我们大多数人来说，自由只是一个概念，这个地球上没有自由可言，于是心发明了另一个世界里的自由，一种未来的解脱、天堂，诸如此类-克里希那穆提
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克里希那穆提——加州，欧亥，1980——第四次公开讲话——欲望、依附与恐惧
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时间的未来和过去都汇聚到现在，除非你现在从根本改变，否则就只是延续。修修剪剪则意义不大。你现在不面对问题，让它滋生，便是让这问题一直延续，这也是为什么纪律，内在
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克里希那穆提——英国布洛克伍德公园 1976——第四次公开讲话——自由是第一步，也是最后一步