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【有声书】《倦怠社会》「一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品」| 现代社会的过度强调人们追求成功和卓越将发展成自我剥削 最终让人过度紧张并产生无力感
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豆瓣评分7.8 【编辑推荐】 如果只擁有做事情的力量,而沒有不做事情的力量, 人就像一顆不斷滾動的石頭,陷入無止境的過動、孤立及倦怠。 「反省沉思」也變得遙不可及。 【内容简介】 我们是怎麽进入倦怠社会? ‧过度工作和追求绩效,使自我剥削的情形更加严重,这比外来者的剥削更加有效率,因为它与自由的感觉同时出现。 ‧剥削者,同时也是被剥削者;施暴者与受害者之间的区别,不再像过去一样能清楚辨识。 ‧过度的积极正面也以过度的刺激、资讯和衝动表现出来,它彻底改变了注意力的结构和分配方式。感知也因此变得支离破碎、散乱而无法专注。 ‧忧鬱症是人们深受过度积极正面之苦所引发的社会疾病,而它反映的,正是自己对自己发动战争的人性。 ‧人们以过度的活动、歇斯底里的劳动和生产,来回应变得赤裸而极为短暂易逝的生命。 ‧沉思的生活,才能使人类处在应有的存在状态,不是积极行动的生活。 ‧立即反应并随著每个衝动而行动,已经是一种病态,一种堕落沉沦,一种精疲力竭的徵兆。 ‧若只拥有做事情的力量,而没有不做事情的力量,就会导致致命的过动症。人如果只具备思考事情的力量,思考力就会分散在一连串无止境的事物上。“反省沉思”也会变得不可能,因为肯定的力量,也就是积极过度,只允许“持续不断向前思考”。 ‧毫无节制地致力于效能提升,将导致心灵的坏死梗塞。 ‧深层的疲累鬆开了身分认同的箝制。 ‧基本的倦怠完全不同于筋疲力竭的状态,在筋疲力竭的状态中,人们丧失做任何事情的工作能力。基本的倦怠则被描绘成一种特殊能力,能“启发”、让“心灵”动起来。 【作者简介】 韩炳哲(Byung-Chul Han) 德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔,80年代在韩国学习冶金学,之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习,并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学,2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学,2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。 清新的文风,清晰的思想,深察洞识,切确而犀利的论述,这都让韩炳哲对于数字信息时代人类精神状况的分析批判,显得尤其重要而富于启发。 【作品目录】 前言 倦怠的普罗米修斯 精神暴力 超越规训社会 深度无聊 积极生活 观看的教育 抄写员巴托比 倦怠社会 外二篇 倦怠社会 神圣时间 注 释
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