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西方正典｜伍尔夫 《一间自己的房间》将简·奥斯汀和莎士比亚糅为一体，复合成一位理想中的先驱
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西方正典｜伍尔夫的师承
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西方正典｜伍尔夫判断多洛西娅的委曲求全是比悲剧更为压抑的妥协
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西方正典｜伍尔夫格外关注旅途中的传奇，而并不在意它的终点，她在阅读、写作以及与朋友们交流中找到了生命中最美好的东西
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西方正典｜伍尔夫作为批评家
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西方正典｜弗洛伊德对莎士比亚其人的认知存疑
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西方正典｜也许，使他成为现代西班牙语美洲文学的理想创始人的正是这一点——他那无限的暗示性和他的超越于文化纷争之外
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西方正典｜托尔斯泰的陌生性
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西方正典｜伍尔夫对文学荣耀的追求
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西方正典｜作者与自己的角色的关联
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西方正典｜“如果有一天，思想停止流动，恰当的语词不再出现，该如何应对呢？”
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西方正典｜卡夫卡的精髓流露在很多段落当中，其中之一就是他写给那位与众不同的米莱娜的著名信件。它像卡夫卡很多信件一样，流露出苦闷的情绪，当属本世纪最流畅的文字之列
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西方正典｜个性总是艺术与自然最崇高的结合
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西方正典｜托尔斯泰的唯我主义为他带来了美学成就
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西方正典｜《奥兰多》是伍尔夫写给自己的情书
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西方正典｜博尔赫斯开始尝试以写故事来确认自我
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西方正典｜黑兹利特评华兹华斯与拜伦
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西方正典｜每个人在阅读或观看演出时都必然成为一位解释者
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西方正典｜弗洛伊德真正打算探究的主题
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西方正典｜如果你经常仔细地阅读博尔赫斯，你会变得有些像他
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西方正典｜艾略特《米特尔马奇》序言中的哀语
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西方正典｜嫉妒在与虚无搏斗
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西方正典｜高尔基和托尔斯泰的对话
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西方正典｜因为他们的灵魂正斜眼瞧人
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西方正典｜惠特曼与爱默生
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西方正典｜威尔士谈到利德盖特
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西方正典｜狄金森的欣喜
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西方正典｜普鲁斯特将嫉妒与热衷于死后的声名相提并论
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西方正典｜弗洛伊德在精神分析学消亡之后仍会作为一个作家而长存于世
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西方正典｜一个人是否可以在一夜长眠中经历整个文学的发展过程？
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西方正典｜在时间中写作
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西方正典｜狄更斯在英文世界里并没有真正的传人
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西方正典｜卡夫卡式的“忍耐”
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西方正典｜托尔斯泰的小说的简短序言
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西方正典｜《不朽者》博尔赫斯
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西方正典｜彼尔·京特｜易卜生
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西方正典｜艾米莉·狄金森的原创性
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西方正典｜卡夫卡的精神核心是他的“不可摧毁性”（inde-structibility）
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西方正典｜奥斯汀在安妮身上确实是尽情挥洒着自己的天赋，不错失任何细节
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西方正典｜我希望时间是一个广场
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西方正典｜上帝和死亡在狄金森看来都不是赢家