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京东 11.11 红包
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
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宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
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子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚。”
子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”
子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
2子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
子曰:“德不孤,必有邻
子曰:“放于利而行,多怨。”
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
子曰.“古者言之不出,耻躬之不逮也。子曰:“以约失之者鲜矣。
/颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
论语学而篇:1.5子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之,子曰:“是道也,何足以臧?”
积山讲论语 子曰:“由,诲汝,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
三家者以《雍》彻,子曰:‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“民可使由之,不可使知之。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子不语:怪、力、乱、神。子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
子曰:“语之而不惰者,其回也与!”
或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”
积山讲论语 孟懿子问孝,子曰:“无违”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
解读论语先进篇:季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子之燕居,申申如也,夭夭如也。子曰:“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。”子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
积山讲论语 子曰:视其所以,观其所由,察其所安
子曰:“主忠信。毋友不如己者,过,则勿惮改。”
子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”
子曰:“吾未见好德如好色者也。”
子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”
子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”