复旦佛学系列讲座（2022.11.15）——中国禅宗的历史演进与禅法特色
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北大李四龙教授——佛法智慧与人类文明讲座：人文宗教与佛教中国化历史经验（2022.11.18）
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唐风宋韵：中国中古美学会讲——上半场：唐代美学（2022.12.17）
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复仇与殉情：《美狄亚》和《榆树下的欲望》中的杀子行为——无边的戏台：陆建德教授戏剧专题系列讲座（2022.12.16）
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唐风宋韵：中国中古美学会讲——下半场：宋代美学（2022.12.17）
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北京大学哲学系宗教学——重玄学的思想启示（2022.11.19）
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【纪录片】这就是中国 第239集 共建伟大的中华民族共同体
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北大比文所讲座（2022.11.11）——英国中世纪的感官文化（下）
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近二十年日本的中国现代文学研究（2022.12.10）——”清华大学人文学院成立10周年“系列活动
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【纪录片】向设计提问 06 字体在诉说
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2024/6/18 邱忠鸣《游走的文明——丝路粟特商人的自画像》
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第七届现当代英语文学学术研讨会（2022.11.19）——疫情时代的文学教育：意义与价值（郭英剑教授）
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英国近代早期的戏剧政治问题（2022.11.15）上海大学教授
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略谈文学批评的三种视野（2022.11.16）复旦大学金理教授讲座
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北大比文所讲座（2022.11.11）——英国中世纪的感官文化（上）
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康德与当代世界——首届全国康德美学年会（2022.11.13）第三场
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在启蒙中反思启蒙——莱辛的三部市民剧试解（2022.12.7）北京大学张辉教授
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百家讲坛喻大华评说嘉庆王朝01_继位风波
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革新与传承——走向多元共存——无边的戏台：陆建德教授戏剧专题系列讲座第六讲（2022.12.23）
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中国阐释学建构的若干问题（2022.11.21）——中国社会科学院大学阐释学高等研究所院长
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超人：陀思妥耶夫斯基与尼采（不完全录屏版）2022.11.17同济大学人文学院与山东大学哲学院
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第七届当代英语文学学术研讨会（2022.11.19）——文学史视域下的美国第三次黑人文艺复兴时期诗歌（罗良功教授）
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张鸣、吴思、李勇：国民党为何丢掉了大陆？ 2024
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君子上达，小人下达——兼论文化认知隐喻学·上（2022.11.21）西南大学外国语学院
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【王德峰教授讲座】王阳明心学 （全80讲）
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“外国文学研究中的文本诠释与文化调试”专题研讨会——2022年上海市外国文学学会（2022.11.19)上
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现代散文的起源：从《狗·猫·鼠》谈起（2022.11.26）——黄子平山东大学线上讲座
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“外国文学研究中的文本诠释与文化调试”专题研讨会——2022年上海市外国文学学会（2022.11.19)下
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“语文学”的考古与谱系——以福柯的《词与物》为对象
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2024人大德国古典哲学系列讲座——李明辉：康德的“德行”概念
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百家讲坛蒙曼：王皇后败了,除了对手武则天太强大之外,最主要的便是她太天真
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第七届现当代英语文学学术研讨会（2022.11.19）——哈罗德·布罗姆的文学遗产（张海龙教授）
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（中字）2024宗萨仁波切香港中文大学线上讲座（完整版）——修心：修心的目的，怎样修心，怎样理解无常、苦、无我
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第4期：天津博物馆 “白菜”何以是“国菜”《国家宝藏 第4季》
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黄奇帆解读中国经济：新形势、新格局、新理念
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施蒂弗特小说《晚夏》中物的显现与意义（2022.11.18）四川外国语大学
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葛兆光：伪史料里面可能有真历史
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切斯特顿随笔中的“英国性”与“美国化”（2022.11.23）
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“古色”的含义——华东师范大学“思与文”讲座（2022.11.18）
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第七届现当代英语文学学术研讨会（2022.11.19）——从绘画的视角看弗吉尼亚·伍尔芙的《到灯塔去》（姜红教授）
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从“我如何思”到“我如何在”——海德格尔对康德先验认知论的存在论化（2022.12.5）