京东 11.11 红包
《庄子·在宥》｜以大众的认同来坚信自己的见闻，那就比大众的才智差太多了。
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《庄子·天道》｜内心宁静，不是因为静有好处才宁静，而是因为万物不能扰乱内心才得以宁静。
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《庄子·德充符》｜德有所长，而形有所忘。只要德行完美，一切形体上的残缺不全并不足以为累。
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《庄子·达生》不要把自己深深地隐藏起来，也不要过分地显露自己，要像木偶一样不偏不倚，
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81庄子的道法自然
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《庄子·大宗师》｜知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者以其知之所知。
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《庄子·齐物论》｜彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉，果且无彼是乎哉？
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《庄子·齐物论》｜言论出于机心，与无心而吹的“天籁”是不同的。发言者的话并不能作为衡量是非的标准。
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梁冬解读《庄子》(上部）
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庄子：做人太较真，你就输了
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《庄子·天下》三丨不为世俗所系累，不用外物来矫饰自己，不苛求他人，不违逆众人的心意
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《庄子·人间世》｜专心壹至，不可使心志杂乱，心杂就会多事，多事就会自扰，自扰就有忧患，有忧患就会不可救药。
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庄子外篇
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《庄子·天道》｜道，包裹任何大的东西都不会有所穷尽，对于任何细小的东西都不会有遗漏，因此万物之中无不存在着道。
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《庄子·人间世》｜知道事情无可奈何而能安心去做，这就是道德修养的最高境界。自我调养心性，哀乐之境都不能影响到自己的情绪。
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《庄子·在宥》｜人心动静不同，其静如深渊一般沉默，其动如高天一般飞扬，亢奋骄矜而不可禁制，这就是人心。
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《庄子·列御寇》四丨所谓内心私欲，就是自以为是，而非议自己所不喜欢的
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《庄子·马蹄》｜洁白的璞玉不被毁坏，怎么会有珪璋？道德不废，安取仁义？
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《庄子·至乐》世上有没有最大的快乐呢？
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庄子：人唯孤独，方能出众
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《庄子·至乐》：至乐之道，顺其天性，一切任其自然。
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《庄子·天地》｜行为端正却不知这是义，彼此相爱却不知这是仁，待人诚实却不知这是忠，办事合情理却不知这是信，顺从天性而动而相互扶助，却不知这是恩惠。
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《庄子·天地》｜看上去具备人的形体，实际上无知无闻的人是很多的，能使自己的形躯与大道并存的人很少。
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《庄子·天道》｜既有无私之名，说明胸中必定先有私；兼爱出于私心，离开大道甚远，太迂曲难通了。
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《庄子·秋水》｜知道东与西的方向相对立而又相互依存，那么事物的功效和本分就可以确定了。“知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。”
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《庄子·胠箧》｜庄子对“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的丑恶现实的深刻认识和极端憎恶。
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《庄子·徐无鬼》五丨狗不因为善于叫唤就是好狗，人不因为会说教便是贤人。
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《庄子·秋水》子非鱼，安之鱼之乐？子非我，安之我不知鱼之乐？
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《庄子•內篇•逍遥游》
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《庄子·人间世》｜幸福比羽毛还要轻，却不知道受用；祸患比大地还要厚重，却不知道回避。不要在他人面前炫耀自己的德行，不要画地为牢而拘守一隅。
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《庄子·徐无鬼》一丨如果要满足嗜好和欲望，滋长好恶之情，那生命的自然真性就会受到伤害。
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《庄子·说剑》先以玄虚莫测示人，再用锋利的剑展示剑术，有所感应才发动攻击，常常能先击中对手
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冯唐讲《资治通鉴》 完整三季度600集-如果一生只读一本书，请读《资治通鉴》
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《庄子·大宗师》｜安于时遇而顺应自然，悲哀和欢乐的情绪就不能侵入内心。
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庄子说：如何找回自己失去的灵性
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《庄子·天下》五丨轻视内德的修养，追求外物的究析，所走的道路是狭隘而偏曲的
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《庄子·盗跖》二丨以有限的形体，而寄托于无穷之境，速度很快就像骐骥奔驰过隙一样。
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从王阳明到庄子、尼采，漫谈人该如何与世界相处
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《庄子·徐无鬼》三丨受了外物拘限的，善辩之士没有论说的条理性就不高兴
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《庄子·渔父》一丨不修养自身反而苛求他人，不也是追求外物吗
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《庄子·徐无鬼》六丨聚集到一起就会不和睦，不和睦而强求和睦就必然不利。