索达吉堪布说: 每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想:"今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，
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你需要有巨大的福报，才能看到 嗡啊吽 班匝儿格热班玛色德吽至尊法w如意宝晋美彭措曾经说过:“一生能够见三次这尊莲师f像，可以永远不堕三恶道”#法王如意宝
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每天看一遍保护眼睛:般若法眼:无垢清净光，慧日破诸暗。能伏灾风火，普明照世间。
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有这种感觉，这就是业障渐渐在消！~广钦老和尚
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我用真心待你，但不执著于你，活在缘分中，而非关系里，一切世间相变化无常，依心而建立，懂得随缘。你就不苦~ 宗萨钦哲仁波切
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“原谅那些伤害你的人、他们冒着下地狱的危险来成就您、所以谅解并用慈悲心去祝福他们、因为即便过错是别人的、业障一定是自己的”一米拉日巴大师
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当你不断的行善积德，不停的忏悔改过，因缘也会发生变化。因为你在不断改变自己，提升自己，匹配你的人也在变。以前的人、本来要遇到的人，已经配不上你了，就不会再出现。
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其实，菩提心的力量是非常强大的，只要拥有了菩提心，即使今生之中无法达成所愿，依靠菩提心的力量，我们下一世还可以继续，乃至生生世世都不退转，，一索达吉堪布
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没有一个人是我的亲人，我唯一的亲人就是我内在的觉性;没有一个人是我的敌人，我唯一的敌人就是我内在的无明烦恼。 --一米拉日巴尊者
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积阴德的几件善事，你越去做，老天越保佑你
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我们所相信的，其实是一个不存在的事物。宇宙及众生所有的苦，都源于错误的认知。我们必须了解这个错误的本质。诸如贪、嗔、痴等情绪，都是心创造的，，，，顶果钦哲
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“情绪不是你，感受不是你，念头不是你。觉察这点，痛苦就开始瓦解”! 宗萨钦哲
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即使你不专心，或者是与人交谈，或者是在走动或坐着，你仍然可以持咒。人们可能会说“在分心时念咒是毫无意义的”，这不是真的!有持咒远远胜过完全不持咒。宗萨蒋杨钦哲仁
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持之以恒地修心。我们要无悔地付出自己的快乐，把一切美好的事物及功德布施给他人。我们应该用喜悦的心情，承担他人的悲伤和困境。~顶果钦哲法王
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我说的无常你们没听懂，如果你们懂得了我说的无常，除了做善事和修行，你们没有任何时间可以浪费。 米拉日巴尊者
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印光大师：一有此心，便无往生的份了
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梦中消业还债《僧伽吒经》读诵或者抄写这部经典乃至以上四句话就会在梦中消业还债--尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。
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正在痛苦的时候最好安住在空性的境界当中，若做不到就修持自他交换的菩提心，这样一来痛苦也就变成了产生功德的因，若我们不能转为道用则一切痛苦和安乐都会成为修道的障碍
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宗萨仁波切 最实用的修心方法简单地说，我们能够应用的、最实用的修心的方法是什么?有两种基本的方法，第一种方法的目的是让我们的心变得调柔
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法王如意宝的忠告
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报父母恩咒 每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
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观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
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莲池大师：福薄的人，念不了佛！
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此降服妄想之要诀虚云老和尚开示说:大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他。你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他
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末世众生，根机浅薄，欲于教义禅宗，得真利益，甚难甚难。唯净土法门，方可依怙。试观显荫之死，远不如愚夫愚妇。而显荫之所知，非愚夫愚妇所能企及，而愚夫愚妇之所得，，
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我们生病也可以,不生病也可以，生病的话，以此可消除往昔的很多业障;不生病的话，用这个健康的身体可以多做善事。我们没钱也可以,有钱也可以，没钱的话，，索达吉堪布
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张至顺道长【八部金刚功&长寿功】高清完整版+张至顺道长原声口令（标准+镜像+解说+注意事项等）
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为什么他说的话让你不舒服宗萨仁波切说:如果你看到一个观点令你不舒服，那么说明你执着于一个相反的观点。这个观点奴役着你，所以你会不舒服。这样的事情也应该出离。
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索达吉堪布教言 做一个情绪稳定的人
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印光大师：一切凡夫都有的两种病
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印光法师：念佛虽贵心念，亦不可废口诵
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五蕴无我14
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印光大师：如此修习久久，那么坏念头自然不起了.
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张至顺 千万别随便赞美别人
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印光大师:怎样念佛才能不伤气受病？
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一个人的顽固源于低水平的认知，顽固不是个性，是愚痴!有人认为顽固是一种个性。其实顽固不是个性，而是愚痴。有些人很傲慢:“我就是这样的人!”，， #索达吉堪布
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《佛说无量寿经》佛典动画
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蕅益大师：如此信愿行，方能莲花生
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印光大师| 念佛心不归一的原因是什么？
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了解这一点，你就醒来了
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不管别人有什么看法，选人首先是看他具不具足利他心，如果具足,智慧等不圆满也不要紧，倘若不具足的话,能力再大也不行。千万不能因为跟我的关系不错，， 索达吉堪布