京东 11.11 红包
论语泰伯篇8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子
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一起学论语（全52集）
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论语泰伯篇8.2恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷
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论语泰伯篇8.17子曰：“学如不及，犹恐失之
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论语泰伯篇8.5以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣
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曾仕强 一个女性最难得的品质 就这2个字
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论语泰伯篇8.14子曰：“不在其位，不谋其政
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论语泰伯篇8.13笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也
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论语泰伯篇8.16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣
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鲍鹏山详细解读《论语》
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论语泰伯篇8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也
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论语泰伯篇8.7士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎
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张至顺道爷 成道不成道要看眼睛
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论语述而篇7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌
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论语12.13听讼，吾犹人也。必也使无讼乎
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这样问话的一定是小人！- 倪海厦
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论语阳货17.19子如不言，则小子何述焉
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论语子罕篇9.15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所
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论语7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也
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论语子罕篇9.14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有
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张至顺 你不爱说话不喜欢人群 可能你是仙道的神仙
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论语子路篇13.2先有司，赦小过，举贤才
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论语12.21善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与
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看不懂《论语》，我真的很可怜——陈大师的阅读人生（上）
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南怀瑾：永嘉禅师一夜开悟，得到六祖惠能印证，写出永嘉证道歌流传千古。
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论语12.7去食。自古皆有死，民无信不立
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论语宪问14.43幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼
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论语子罕篇9.18子曰：“吾未见好德如好色者也
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论语子罕篇9.11仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后
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论语子罕篇9.10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋
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论语公冶长篇5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
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论语宪问14.31不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎-荀卿庠读书会
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论语乡党篇10.23寝不尸，居不客-荀卿庠读书会
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论语7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也
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南怀瑾：好朋友圣士法师学禅开悟之后觉得不究竟，开始学道。
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论语公冶长篇5.23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
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论语宪问14.41上好礼，则民易使也
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论语12.22举直错诸枉，能使枉者直
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论语先进篇11.13鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中
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论语子罕篇9.28岁寒，然后知松柏之后凋也
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论语乡党篇10.16厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马-荀卿庠读书会