我们越努力，就越肤浅 | 克里希那穆提
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我爱你，你可能不爱我，我爱你——那很好，我不想你回答“你爱我”，我不在意，只有在你不在乎的时候，你才能了解自己，让思维不去思考的想法，是大智慧-克里希那穆提
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我从没真正爱过任何人，我一直在假装，一直在调整自己适应别人，我从不知道爱意味着什么，我太渴望得到这个东西了，乃至错失了其中的真意，错失了它的美-克里希那穆提
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如果你爱一个人是因为他爱你，这就不是爱了；如果你什么都不是，你就有了彻底的安全，我们有一大半的生命力都浪费在掌控之中了 | 克里希那穆提
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你为什么不改变？从一个罪人进步为一个圣人，只是从一个幻觉向另一个幻觉前进而已 | 克里希那穆提
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美不存在于脸蛋中，无论那张脸多么精致 | 克里希那穆提
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大部分的人心都是在睡眠状态，他们被知识、经典及别人的话语所麻醉，他们的心变得狭窄、迟钝而又疲倦，失去了本来应有的能量，如生命之河一般充沛汹涌 | 克里希那穆提
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人死后还存在什么-克里希那穆提
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我爱你，这就够了-克里希那穆提
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当思想不在时，就会有电光火石般的领悟，我们所做的任何事情都是基于思想的，没有自发性，思想本质上就是带着自身偏见、恐惧和焦虑的观察者 | 克里希那穆提
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不首先认识自己，你怎么能知道什么是真实的？没有自知，幻想是不可避免的，要当心那个给予你今生或来世奖励的人-克里希那穆提
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你能没有欲望地生活吗？你知道贪婪是什么吗？假设你明白贪婪是不好的，你不想要它，然而这也是愚蠢的 | 克里希那穆提
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给一个对诸事不满的年轻人一份好工作，他就会忘记所有的不满，给他一栋房子、一辆车子，你就会看到不满消失 | 克里希那穆提
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即便你读遍了世上所有的书籍也不能带给你智慧，智慧是很微妙的东西，智慧不是知识，它没有停泊之处 | 克里希那穆提
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你必须每天都死去-克里希那穆提
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恐惧是怎么出现的？这些恐惧是如何发生的？-克里希那穆提
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爱这一行为是对痛苦的永久逃避吗-克里希那穆提
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只要自我中心的倾向一出现，爱就不见了；寂静让“爱”这个词具有了全然不同的含义 | 克里希那穆提
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克里希那穆提的教诲和佛陀的教诲是一回事-拉胡拉
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当下远比明天重要，当下就是永恒。只有在当下，才有根本性的彻变-克里希那穆提
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你在生活中爱竞争、有野心、只顾自己的成功，就是在制造战争-克里希那穆提
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观察者是被创造出来的意象-克里希那穆提
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我们根本不是真正地活着，我们是死的，我们所追寻的，都是自我的产物，因而并非真实，你的心中一旦有了爱，你就会发现这个世界会因你而改变 | 克里希那穆提
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难道我们受教育就是为了通过几项考试，得到一份工作吗 | 克里希那穆提
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传统和依赖-克里希那穆提
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爱成了一个词，一种感觉，我爱的多，你爱的少，爱不是个人也不是非个人的，爱不是感觉；寻找答案就是回避问题-克里希那穆提
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直觉并不是一种可以信任的东西，因为直觉已经被环境、传统严重局限了，我们是如此局限、如此程式化，就像计算机一样 | 克里希那穆提
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一个人怎样摆脱习惯-克里希那穆提
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当头脑不清楚时，会出现权威与合作，这不是合作，这是出自贪婪、恐惧与强迫的形式，这一切的背后存在着威胁 | 克里希那穆提
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如何结束内心的冲突-克里希那穆提
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我得了癌症我该怎么办-克里希那穆提
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人类没有希望，除非我们的意识发生一次心理上的彻底转变，善就在此刻就在当下，心智困在了信仰里，困在了比较和时间的定式中 | 克里希那穆提
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你能不能看着那痛苦，就像手捧一件稀世珍宝，当你看到人类痛苦不堪的生活，爱为什么没有在你心中沸腾呢，你为什么没有爱 | 克里希那穆提
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如果你害怕你的老师或者父母，他们就可以更好地控制你，你会忙不迭地服从他们，恐惧因而变成了控制人们的必要手段；如何才能摆脱恐惧？-克里希那穆提
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我们从来没有对自己真正诚实过，为什么人类一味地执着，不仅执着于美丽的事物，还执着于各种形式的幻觉以及数不清的愚蠢念头？| 克里希那穆提
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我们在心理上依赖他人，我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感，为何会这样？很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚，因为我们自身极度孤独-克里希那穆提
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看穿虚伪，你就是在创造适合你的谋生之道了，发现生活真谛的不是这些自我满足、不思进取的人，而是那些勇于冒险、敢用自己的生命和人生做实验的人-克里希那穆提
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对我们大多数人来说，痛苦和快乐的斗争，行为的冲动给予我们生命的感觉；一旦这一冲动被拿走，我们就会失落而顷刻分裂-克里希那穆提
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克制欲望扭曲了你的思维，让你丧失了自我-克里希那穆提
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我们之间有关系吗，我们所建立的交往关系都在两个形象之间，在两个形象之间并不存在真正的交往-克里希那穆提
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你很贪婪，你是暴力的，这是个事实，你努力变得不贪婪、非暴力，而不贪婪非暴力并非事实，二元性并不存在-克里希那穆提