你能不能看着那痛苦，就像手捧一件稀世珍宝，当你看到人类痛苦不堪的生活，爱为什么没有在你心中沸腾呢，你为什么没有爱 | 克里希那穆提
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灵性高的人｜不属于低阶世界！
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只有真相才能使你解脱，带给你自由，当“自我”不在时，美就存在了 | 克里希那穆提
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永远不要重复他人的观点，先探索自己的想法，并做出检测，这样，你们才能摆脱所谓权威的束缚-克里希那穆提
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如果你有意变得善良，那么良善就永远不会绽放，当思维完全静止，真理便出现了，这就是为什么你们所谓的教育总是鼓励你们去模仿、跟随与顺服 | 克里希那穆提
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不要让自己与任何东西相认同，这种认同就是一种自我中心的行为-克里希那穆提
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我们从不倾听恐惧的声音，我们非常容易将恐惧抽象化，也就是把恐惧变成一个概念，它本在讲述着自己的故事-克里希那穆提
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只有在一种全神贯注、不投射我们的意见、观点、偏见、背景、喜好和冲动的状态下，真实的交流、真实的交融才会发生-克里希那穆提
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恐惧是怎么出现的？这些恐惧是如何发生的？-克里希那穆提
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产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
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如果你带着你的经验、比较、结论、判断，去听什么人说话或者阅读一本书，你其实根本就没有听、没有看。不接受也不否认，通过相互倾听才能彻底解决所有的问题 | 克里希那
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正确的教育，也应该帮助学生发现他最感兴趣的事物 | 克里希那穆提
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你可以从书本上学习，但是那对你的帮助不大，学会了的人会背负着他所学知识的重担，而学习之中的人却不会 | 克里希那穆提
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如果我害怕去看恐惧，恐惧就不可能终结，只要我没看到逃避恐惧会增强恐惧，我就会继续逃跑-克里希那穆提
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看到恐惧，无选择地觉察恐惧，然后，在那份觉察中，恐惧就消失了，它确实消失了-克里希那穆提
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无休止的冲突-克里希那穆提
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头脑害怕未知，于是它躲进了知识，躲进了理论、希望、想象；知识提供了一种逃避，逃避对空、对孤独、对挫折的恐惧，逃避对什么也不是的恐惧-克里希那穆提
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除了变得更残忍、更自私、更自我中心、更关心自己、更关心自己微不足道的团体和家庭等等，经验是否教会了人类任何东西-克里希那穆提
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只要有爱，做你想做的任何事情都会是正确的行动，永远不会在你的生命中带来冲突，如果年轻时你不能体会爱，你会发现自己的人生是空虚的，你会非常寂寞 | 克里希那穆提
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让人类的心智来一次彻底的革命是多么重要-克里希那穆提
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为什么人心总是渴望财富、性、智性上的快感？大部分人都认为快感就是幸福，然而快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧
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我们不能依赖任何人、任何权威，你我能做什么才能清醒地生活在这个世界上，不带有任何冲突、任何暴力，我们每个人都必须自己去回答-克里希那穆提
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克里希那穆提的教诲和佛陀的教诲是一回事-拉胡拉
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没体会到幸福 是因为你没有感受过真正的痛苦
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我们每个人都在为他人塑造形象，然后在这个形象上，而不是在真人身上建立所有的人际关系 | 克里希那穆提
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克里希那穆提——1978年6月22日——英国，布洛克伍德——与佛教学者的第一次讨论——你不是在讲佛陀讲的东西吗？
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我们只不过是来自不同牢笼的螺丝钉，在不同的机器、不同的体系中运转着，我不把那称为合作，那是盲目，其中没有生活，没有完满的自发性 | 克里希那穆提
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安全感可能根本就不存在，安全感可能就是一个想法，一种反应，一种对不确定这个显而易见事实的抗拒-克里希那穆提
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有没有可能彻底摆脱恐惧呢？如果你只是想去除恐惧，就永远无法从恐惧中解脱出来-克里希那穆提
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我们配做父母吗？如果父母言行一致、表里如一，教育定然成功 | 克里希那穆提
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我们大部分人都在不断地逃避自我、渴求“忘我”，当头脑彻底觉察到它总是逃避、逃避自身，那么它就能够直视真实存在了 | 克里希那穆提
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逃避恐惧、追求享乐也许就是这场危机为何迫近的原因之一，我们本身既是因又是果，因变成果，果又变成因，如此循环，我们就困在了这个链条当中-克里希那穆提
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暴力不仅仅是互相残杀，大多数人都是暴力的，而暴力的源头是“我”| 克里希那穆提
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莫子问答：正知正念是什么？
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我们在心理上依赖他人，我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感，为何会这样？很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚，因为我们自身极度孤独-克里希那穆提
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你伤害了我，你对我说了一些残忍的话，我为什么要记录这些-克里希那穆提
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克氏：彻底的自由和真正的解脱【双语字幕+注释】克里希那穆提：终结生死流（第一部分）Krishnamurti
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改变-克里希那穆提
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只要人在追求安全，他就会制造混乱，人意识的整个内容都是不清晰的、混乱的，困难在于，我们并没有深刻意识到这个乱糟糟的意识就是我 | 克里希那穆提
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绝对真理存在吗，如何才能找到真理呢-克里希那穆提
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我們成了政治刺激和宗教情感主義的奴隸？-克里希那穆提