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京东 11.11 红包
李书僮讲《道德经》唯之与阿 相去几何 美之与恶 相去何若 人之所畏 不可不畏 荒兮 其未央哉
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唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!
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李书僮讲《道德经》化而欲作 吾将镇之以无名之朴
李书僮讲《道德经》将欲取天下而为之 吾见其不得已
李书僮讲《道德经》执大象 天下往 往而不害 安平太
李书僮讲《道德经》人法地 地法天 天法道 道法自然
李书僮讲《道德经》前识者道之华而愚之始
李书僮讲《道德经》祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 孰知其极 其无正也 正复为奇 善复为妖 人之谜 其日固久
李书僮讲《道德经》澹兮其若海 飂兮若无止
李书僮讲《道德经》其出弥远 其知弥少
李书僮讲《道德经》不失其所者久
李书僮讲《道德经》上礼为之而莫之应 则攘臂而扔之
李书僮讲《道德经》反者 道之动
李书僮讲《道德经》以其终不自为大 故能成其大
李书僮讲《道德经》信者吾信之 不信者吾亦信之 德信
李书僮讲《道德经》可以为天地母
李书僮讲《道德经》夫唯道 善贷且成
李书僮讲《道德经》孔德之容 惟道是从
李书僮讲《道德经》上德若谷 广德若不足 建德若偷
李书僮讲《道德经》太上不知有之 其次亲而誉之 其次畏之 其次侮之
李书僮讲《道德经》道之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物
李书僮讲《道德经》古之善为道者 非以明民 将以愚之
李书僮讲《道德经》天下之至柔 驰骋天下之至坚
李书僮讲《道德经》大巧若拙
李书僮讲《道德经》塞其兑 闭其门 终身不勤 开其兑 济其事 终身不救
李书僮讲《道德经》大道废 有仁义
李书僮讲《道德经》故知足不辱 知止不殆 可以长久
李书僮讲《道德经》知常容 容乃公
李书僮讲《道德经》公乃全 全乃天 天乃道 道乃久 没身不殆
李书僮讲《道德经》将欲歙之必固张之 将欲弱之必固强之 将欲废之必固兴之 将欲取之必固与之
李书僮讲《道德经》道者万物之奥 善人之宝 不善人之所保
李书僮讲《道德经》归根曰静
李书僮讲《道德经》骨弱筋柔而握固 未知牝牡之合而朘坐 精之至也
李书僮讲《道德经》故贵以贱为本 高以下为基 是以侯王自称孤寡不谷 此非以贱为本邪 非乎
李书僮讲《道德经》譬道之在天下 犹川谷之于江海
李书僮讲《道德经》上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德
李书僮讲《道德经》昔之得一者 天得一以清 地得一以宁 神得一以灵 谷得一以盈 万物得一以生 侯王得一以为天下正
李书僮讲《道德经》第七十一章 知不知 尚矣 不知知 病也 圣人不病 以其病病 夫唯病病 是以不病
李书僮讲《道德经》圣人在天下歙歙焉 为天下浑其心
李书僮讲《道德经》圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
李书僮讲《道德经》出生入死 生之徒十有三 死之徒十有三 人之生 动之于死地亦十有三 夫何故 以其生生之厚
李书僮讲《道德经》故道大 天大 地大 人亦大 域中有四大 而人居其一焉