京东 11.11 红包
李书僮讲《道德经》太上 不知有之 还是 下知有之
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李书僮讲《道德经》夫兵者不祥之器 物或恶之 故有道者不处
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《 观 空 篇 》— 陈抟
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李书僮讲《道德经》有德司契 无德司彻
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李书僮讲《道德经》我无欲 而民自朴
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李书僮讲《道德经》弱之胜强 柔之胜刚 天下莫不知莫能行
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《 龟 鉴 》Ⅲ— 陈抟
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李书僮讲《道德经》万物负阴而抱阳 冲气以为和
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李书僮讲《道德经》孰能有余以奉天下 唯有道者
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李书僮讲《道德经》大直若屈
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這出戏演到現在，这辈子当下终结掉｜否则又是六道轮转了无出期/体佛法师
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李书僮讲《道德经》玄之又玄 众妙之门
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真正的正缘是不会纠缠你的，因为太爱你，只想成为例外和偏爱，所以，当察觉到了你的冷淡，或者发现你没有坚定的选择他，他就会自己选择离开。爱到极致不纠缠，思到极
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李书僮讲《道德经》是以圣人云 受国之垢 是谓社稷主 受国不祥 是为天下王 正言若反
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李书僮讲《道德经》祸莫大于轻敌 轻敌几丧吾宝
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李书僮讲《道德经》吾言甚易知 甚易行 天下莫能知 莫能行
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《庄子》逐句解读 应帝王之三 顺物自然而无容私焉
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李书僮讲《道德经》曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑
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李书僮讲《道德经》天道无亲 常与善人
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李书僮讲《道德经》希言自然 故飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能久 而况于人乎
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李书僮讲《道德经》我无为 而民自化
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李书僮讲《道德经》此两者同出而异名 同谓之玄
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李书僮讲《道德经》第六十八章 善为士者不武 善战者不怒 善胜敌者不与 善用人者为之下 是谓不争之德 是谓用人之力 是谓配天古之极
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《庄子》逍遥游
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《庄子》逐句解读 齐物论之十七 尧帝的不安
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李书僮讲《道德经》是以圣人执左契 而不责于人
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李书僮讲《道德经》第三十七章 道常无为而无不为 侯王若能守之万物将自化 化而欲作吾将镇之以无名之朴 镇之以无名之朴夫将不欲 不欲以静天下将自正
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《道德经》里的财富启示：一旦领悟这三个道理，财富，福气自会来！
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《庄子》逐句解读 大宗师之十五 造适不及笑 献笑不及排
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李书僮讲《道德经》公乃全 全乃天 天乃道 道乃久 没身不殆
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李书僮讲《道德经》祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 孰知其极 其无正也 正复为奇 善复为妖 人之谜 其日固久
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《庄子》逐句解读 大宗师之十七 离形去智 同于大通 此谓坐忘
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李书僮讲《道德经》物壮则老 是谓不道 不道早已
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李书僮讲《道德经》 故常无欲以观其妙 常有欲以观其徼
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《 龟 鉴 》— 陈抟
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李书僮讲《道德经》第七十九章 和大怨必有余怨 报怨以德 安可以为善 是以圣人执左契而不责于人 有德司契 无德司彻 天道无亲 常与善人
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李书僮讲《道德经》无有入于无间
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李书僮讲《道德经》第五十章 出生入死 生之徒十有三死之徒十有三人之生动之于死地亦十有三 夫何故以其生生之厚 盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不被甲兵 兕无所投其角虎
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李书僮讲《道德经》第七十一章 知不知 尚矣 不知知 病也 圣人不病 以其病病 夫唯病病 是以不病
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痞悟：《道德经》还是《德道经》？
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李书僮讲《道德经》大曰逝 逝曰远 远曰反