《醉渔唱晚》有啸傲烟云，醉鄕酣美之意。非尘埃奔走，粗心浮气所能领其趣也。瓮里乾坤大，壶中日月长。聆斯曲，亦当作如是解#古琴#传统文化
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《醉渔唱晚》为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲！有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。#古琴#传统文化#国风
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《醉渔唱晚》为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲！有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。#古琴#传统文化#国风
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《醉渔唱晚》为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲！有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。#古琴#传统文化#国风#国学
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《醉渔唱晚》为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲！有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。#古琴#传统文化#国风#国学
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《梅花三弄》:梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。审音者听之，其恍然身游水部之东阁
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古琴演奏《普庵》
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人畅尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
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《平沙落雁》——回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神，既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙！学生演奏#古琴#传统文化
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《山居吟》:巢云松于丘壑之士，澹然与世两忘，不牵尘网#古琴#传统文化#国风
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《风雷引》:鲁人贺云，遇神人授之。其音溜亮幽奇，宜紧弹，五句入调，句句风云，声声雷雨。此曲音韵一气重弹，贯串到底，与他曲音调迥异。#古琴#传统文化#国风
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《湘妃怨》:尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，是为湘妃怨。
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《#归去来辞 》:潜为彭泽令，郡遣督邮至，军吏曰，应束带见之。潜曰，吾不为五斗米折腰。即日解印绶归。作此辞，播之弦歌，令人淸风凛然，千载之下尙能使人兴起也
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《楚歌》:力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何#古琴#国风#传统文化#音乐
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北宋著名画家文与可、清代金石学家吴大瀓、民国古琴收藏家汪自新等名家递藏——宋“与可清玩”款“香林八节”仲尼式古琴在本次嘉德秋拍，最终1380万元的成交价喜遇知音
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
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《天风环佩》是曲之趣也，若夜寒月白，云淡星稀，琅风玲玲，玉露湛湛，凛若神游于太罗，仙游于玄馆，锵然鸣珂，铿然戛玉，不见其人，但闻琼琚珊珊而已#古琴
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《石上流泉》盖其寓情山水，结盟泉石，恍若悬崖寒溜，跳珠瀑布，夺人心目。详玩曲意，真天地同流之妙矣。#古琴#传统文化#国风
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《长相思》:红满枝，绿满枝，宿雨恹恹睡起迟，闲庭花影移。忆归期，数归期，梦见虽多相见稀，相逢知几时。#古琴#国风#传统文化
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《梅花三弄》:梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。审音者听之，其恍然身游水部之东阁
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《梅花三弄》:梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。审音者听之，其恍然身游水部之东阁
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《广陵散》:聂政剌韩王曲也。嵇康尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康，授以广陵散曲。康受而秘之。后司马懿将刑康东市，复取琴弹之曰，“广陵散绝矣。”
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《玉楼春晓》又名《春闺怨》，表现春意氤氲、晓风轻拂之时，闺中女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情。#古琴#传统文化#国风#国乐
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《风雷引》:周公东征,四国流言,天大雷电以风禾尽偃,大木拔,王乃启金縢之书,得周公㠯身代武王之说,感泣迎公,遂有此曲#古琴#国风#传统文化
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《玉楼春晓》又名《春闺怨》，表现春意氤氲、晓风轻拂之时，闺中女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情。
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《清夜吟》:清宵月明、风淡愁轻，思心徘徊、与月同行，百般情致、无人倾听，播之七弦、悠然会心#古琴#国风#清夜吟#传统文化
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长门怨者，为陈皇后作也，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作长门赋，帝见而伤之。复得亲幸。后人因其赋而为长门怨也#古琴
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《普庵咒》可普安十方、消灾解厄、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、万事如意。#古琴#传统文化#国风#汉服
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《梅花三弄》:梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。审音者听之，其恍然身游水部之东阁
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竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期#古琴#莳花#国风#盆景
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《酒狂》:籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志#古琴#国风#传统文化
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《渔樵问答》：古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙，千载得失是非，尽付之渔樵一话而已#古琴#国风#传统文化
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《山居吟》:巢云松于丘壑之士，澹然与世两忘，不牵尘网#古琴#传统文化#国风
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《阳关三叠》: 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人#古琴#传统文化#国风#阳关三叠
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《山居吟》:巢云松于丘壑之士，澹然与世两忘，不牵尘网#古琴#传统文化#国风
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《石上流泉》:盖其寓情山水，结盟泉石，恍若悬崖寒溜，跳珠瀑布，夺人心目。详玩曲意，真天地同流之妙矣#古琴#传统文化#国风
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《石上流泉》:盖其寓情山水，结盟泉石，恍若悬崖寒溜，跳珠瀑布，夺人心目。详玩曲意，真天地同流之妙矣#古琴#传统文化#国风
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长门怨者，为陈皇后作也，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作长门赋，帝见而伤之。复得亲幸。后人因其赋而为长门怨也
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《归去来辞》:潜为彭泽令，郡遣督邮至，军吏白，应束带见之。潜曰，吾不为五斗米折腰。即日解印绶归。作此辞，播之弦歌，令人淸风凛然，千载之下尙能使人兴起也
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《山居吟》:“其趣也，巢云松于丘壑之士，澹然与世两忘，不牵尘网，乃以大山为屏，淸流为带，天地为之庐，草木为之衣，枕流漱石，徜徉其间。至若山月江风之趣，鸟啼花落之
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”