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睡前听书 | 《单向度的人》第一部分 发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们依旧是奴隶
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日本社会的构造史——从现代社会到后现代社会
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赫伯特·马尔库塞| 珍贵电视采访·1979年【中英精校】
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睡前听书 | 《单向度的人》第三部分 发展的过程往往是用另一种制度取代预定的制度，而最可取的目标则是用真实的需要代替虚假的需要，抛弃抑制性的满足
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睡前听书 | 《审美教育· 第27封信》第二十六部分 人不再满足于事物使他喜欢，他要自己使自己喜欢，最初是通过属于他的东西，最后通过他自己本身
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睡前听书 | 《单向度的人》第四部分 一切解放都有赖于对奴役状态的觉悟，而这种觉悟的出现却往往被占主导地位的需要和满足所阻碍
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第十四部分 艺术作为救苦救难的仙子降临了，唯他能够把生存荒谬可怕的厌世思想转变为使人借以活下去的表象
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《风谈六步骤》||附录四 每一个不可能，不管多么不可能，都会立即变成可能，只要你在它上面完全释放。
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睡前听书 | 《审美教育· 第6封信》第五部分 当思考的精神在观念世界里追求不可丧失的占有物时，他在感官世界里必然成为一个异己者，为了形式而丧失了物质
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【有声读物】《白话聊斋》卷一 《青凤》《娇娜》《画皮》《贾儿》
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【非典型评书】怪谈《无耳芳一》03
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睡前听书 | 《审美教育· 第3封信》第二部分 重要的是，使前者离物质再远一些，使后者离物质再近一些，从而造出第三种性格。即美的性格
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睡前听书 | 《疯癫与文明·激情与谵妄》第十五部分 我最终把我的心送给他吃
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睡前听书 | 《功利主义· 论功利原则能够得到何种证明》第九部分 一个人若因具备某种程度的美德感到快乐，那么他就会因不具备更多的美德而感到痛苦
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睡前听书 | 《疯癫与文明·愚人船》第四部分 疯癫在人世中是一个令人啼笑皆非的符号，它使现实和幻想之间的标志错位，是理性的流动
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睡前听书 | 《疯癫与文明·大禁闭》第六部分 凡是野草丛生的土地。游手好闲乃最大的祸根
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睡前听书 《疯癫与文明·疯癫诸相》第十九部分 歇斯底里概念成了各种不切实际的想法的容器
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睡前听书 | 《功利主义· 功利主义的含义》第六部分 基督教不可能指导我们的行为。因为每当我们不得不行事时，我们都没有时间通读旧约和新约
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睡前听书 | 《功利主义·功利主义的含义》第三部分 做一个不满足的人胜于做一只满足的猪，做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜
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睡前听书 | 《审美教育· 第26封信》第二十五部分 人摆脱了动物状态进而具有人性的标志是喜欢假象，爱好装饰与游戏
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睡前听书 | 《疯癫与文明·精神病院的诞生》第四十一部分 通过工作，人便能回到上帝的戒律所规定的秩序中，使自己的自由服从道德和现实的法规
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睡前听书 《疯癫与文明·疯癫诸相》第十七部分 躁狂症患者用自己谵妄的虚幻世界取代现实世界，对冷热均无所畏惧。浑然不觉寒冷
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睡前听书 | 《疯癫与文明·精神病院的诞生》第三十八部分 人们的时间被安排好的幸福所占据，无暇去浪费感情，无暇去厌倦生活，烦躁不安
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欧丽娟老师谈红楼梦：正邪两赋来源之魏晋才性论（人文鉴识）
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睡前听书 | 《疯癫与文明·精神病院的诞生》第三十七部分 商业自由使人的思想不能接近真理，使人的本性陷于矛盾，使人的时间脱离四季的变化，使人的欲望屈从利益的法则
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睡前听书 | 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第三部分 要是我们不尊重他人同样的追求幸福的欲望，那么他们就会反抗，妨碍我们自己追求幸福的欲望
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睡前听书 | 《疯癫与文明·新的划分》第三十四部分 通过本能欲望的无限放纵，非理性转变为心灵的瞻望，欲望的疯癫，以及爱与死的疯狂对话
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【东京大学公开课】美国眼光下的日本（续篇） 吉见俊哉 国家的轮廓-日本的自我形象（之十）この国のかたち−日本の自己イメージ（学術俯瞰講義）
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睡前听书 | 《疯癫与文明·愚人船》第三部分 自恋是疯癫的第一个症状。人依恋自身，以至于谬误为真理，以谎言为真实，以暴力和丑陋为正义和美
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睡前听书 | 《疯癫与文明·医生与病人》第二十三部分 稳定的温柔、适度的力量，以及完全为了保健的活跃，都是使机体内连接肉体与灵魂的脆弱因素变得坚实的手段
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第十部分 个人带着他的全部界限和适度，进入酒神的陶然忘我之境，忘掉了日神的清规戒律
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睡前听书 《疯癫与文明·疯癫诸相》第十八部分 烈焰能够驱散浓烟。而烟尘降落下来能扑灭火焰，消除其光亮
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睡前听书 | 《疯癫与文明·激情与谵妄》第十二部分 正如死亡是人类生命在时间领域的极限，疯癫是人类生命在兽性领域的极限
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【东京大学公开课】信息社会学（1） 坂本龙一：音乐能否改变世界？音楽が世界を変える？ 学術俯瞰講義
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睡前听书 | 《功利主义· 论功利与正义的联系》第十三部分 正义的情感原本是一种动物性的报复欲望。因一个人本人或者他所同情的对象受到伤害或损害而欲求反击或报复
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睡前听书 | 《功利主义·功利主义的含义》第二部分 极少有人会因为可以尽量的享受禽兽的快乐而同意变成低等的动物。凡聪明人都不会同意变成傻瓜
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·道德的自然史》第186-189节 这些道德也只不过是情绪的手势语
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·我们的美德》第214-219节
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睡前听书 | 《审美教育· 第22封信》第二十一部分 有些欣赏者不是从审美方面接受艺术作品，而是要么只追求感官享受，要么只追求道德教育的目的
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【有声书】《乌合之众》完整版，最好的版本
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线上听书【东方快车谋杀案】14-22章/侦探小说女王阿加莎著