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京东 11.11 红包
三根普被,圣凡齐收——黄念祖居士
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夫众生根器千差万别,世尊故说八万四千法门广应群机。《华严》圆教专接上上根人,智慧如舍利弗,神通如目犍连,于佛声闻弟子中均称第一,但在华严会上,如盲如聋,况是下于此者,故云下根绝分。至于小始诸教,乃接权小之机,对于上根则有教浅机深之失,亦不应机。唯本经之持名念佛法门,圣凡齐收,利钝悉被。彻上,则如普贤文殊,尚发愿求生极乐。普贤偈云:‘愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。’文殊偈云:‘愿我命终时,灭除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。’又如本经云:‘佛告弥勒,于此世界,有七百二十亿菩萨,已曾供养无数诸佛,植众德本,当生彼国。’彻下,则《观经》中,五逆十恶,临终得遇善友,教以念佛,十念成功,亦生彼国。可见本经乃广收万类、普被三根之阿伽陀药,能愈万病。故本经云:‘值斯经者,随意所愿,皆可得度。’ 上明本经,广应群机,而其恩德尤深于我侪凡夫。当今末法,众生福慧浅薄,垢障深重,唯赖此方便法门。但凭信愿持名,便能功超累劫,往生极乐,径登不退。若无如是微妙法门,凡夫何能度此生死业海,而登彼岸。故大悲慈父,两土导师。悯念我等,开此净土法门,妙显苦乐二土,激扬沉迷众生。此大火聚,彼清凉池,宝莲在前,刀山在后。于是自然生起胜愿,厌离娑婆,求生极乐。既生信愿,更持名号,便得度脱。生彼国已,见佛闻法,得无上悟,由有念而入无念,因往生而契无生。顿悟此心,本来平等。唐海东元晓师云‘四十八愿,先为凡夫,兼为三乘圣人。’可见净土宗之妙,首为凡夫得度也。
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专心净土三年,端坐往生——黄念祖居士
黄念祖老居士告诉你念佛不间断的秘诀是什么?(念佛要想佛不离口,先须珠不离手?)(如何能净念相继?)
你念“南无阿弥陀佛”,念的是什么——黄念祖居士
“阿”字的功德(闻名触耳,众罪冰消。唱声见字,万德云集)——黄念祖居士
夏老师听到净土法门,一个人笑了一两天——黄念祖居士
「密净不二」,念佛号就是念咒——黄念祖居士
黄念祖老居士告诉你净土宗的心要(能往生极乐世界的关键是什么?)(常念不绝,则得道捷。我法如是,作如是说。如来所行,亦应随行。种修福善,求生净刹。)
小孩都知道阿弥陀佛,这就是佛的愿兑现了(名称普闻)
心作心是(比丘尼往生,灵骨现出四个字)——黄念祖居士
净土法门是易行道,不是一番真实发心,真实修持,照样还是虚度一生。
(净土法门)横超三界——黄念祖居士
能信受这个法门的,都是在释迦牟尼佛法中的第一弟子——黄念祖居士
念佛只念阿弥陀佛四个字可以吗?黄念祖老居士主讲(善导大师的话:“唯有径路修行,但念阿弥陀佛。”)
法得来太容易,反而生轻慢心,好事可就要变成坏事。——黄念祖居士
“净念相继”和禅宗的“保任”
求往生,人要先做好——黄念祖居士
善知识——黄念祖居士
法照大师遇文殊菩萨——黄念祖居士
追逐我于泥犁之中,教诲我于火宅之内。——黄念祖居士
黄念祖老居士告诉你念佛正确的读音是什么?那摸「A」弥陀佛?
观机逗教(吹烛悟道)
所被根器——黄念祖居士
人家问诺那祖师,「都说你们密宗成佛快,你们密宗最快的成佛方法是什么?」黄念祖老居士主讲
(当代案例)五台山“金刚洞”见到文殊菩萨——黄念祖居士
专信自佛,他佛不信的这种人,正是我见没忘?黄念祖老居士主讲
无为,不是什么都不干
黄念祖老居士开示念佛 一心不乱
上次讲了十玄,大家恐怕还是觉得不大好相信,补充个例子(全息照相)——黄念祖居士
黄念祖老居士告诉你证无生法忍的关键是什么?(放下,放下,还放下,放下什么?一起放,放到无可放的地方,就是你免生死处啊,就悟了?)
当来一切含灵,皆依此法而得度脱。
以定慧力,降伏魔怨(魔问佛:”你是有什么功德?你有这么大的本领?”佛说:“地神乃知。”地神说:“我们这个地球上没有一寸土不是释迦牟尼佛为众生流血舍生命之处”
我们这个世界和极乐世界的凡圣同居土,都有凡圣,不同在哪里?
极乐世界不退的因缘——黄念祖居士
十方虚空微尘国土,原我一念心中所现物?黄念祖老居士主讲
爱情属于欲,并不神圣_黄念祖老居士主讲
为什么光念佛就能越三祇于一念。齐诸圣于片言?为什么我们没有什么能力?就是由于自己的妄想执着。黄念祖老居士主讲
道证法师最后的遗言“‘佛在念我’,不是‘我在念佛’”——静雅佛音讲述
『南无』——承认我没办法,全靠佛救了
《大乘无量寿经》以“发菩提心,一向专念”为宗,“以弥陀十念必生之大愿”为本。
祗这心心心是佛,十方世界最灵物,妙用纵横可怜生,一切无如心真实。