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道德经 第四章 挫其锐,解其纷;和其光,同其尘
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道德经 第三章 弱其志 强其骨
道德经 第40章 反者,道之动;弱者,道之用;天下万物生于有,有生于无
道德经 第22章 曲刚全,枉则直,洼刚盈,敞则新,少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式
道德经 第17章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之
道德经 第九章 持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保
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道德经 第八章 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道
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道德经 第13章 宠辱若惊,贵大患若身,何谓宠辱若惊,宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊
道德经 第81章 最后一章
道德经 第42章 道生一,一生二,二生三,三生万物,负阴而抱阳,冲气以为和
道德经 第11章 三十辐 共一毂 当其无 有车之用 埏埴以为器 当其无 有器之用
道德经 第10章 营魄抱一 能无离乎 专气致柔 能如婴儿乎
道德经 第36章《以柔克刚》将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故举之;将欲取之,必故与之;是谓微明,柔弱胜刚强
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道德经 第20章 绝学无忧,唯之与阿,相去几何,善之与恶,相去若何,人之所畏,不可不畏
道德经 第21章 孔德之容,惟道是从,道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物,窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信
道德经 第47章 不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人,不行而知,不见而明,不为而成
道德经 第27章 善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解
道德经 第44章 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费。多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久
道德经 第12章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨
道德经 第25章 有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母
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道德经 第39章 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正
集体共业2035
道德经 第32章 道常无名,朴虽小,天下莫能臣
道德经 第63章 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细
道德经 第24章 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长
老子道德经【十九】“无”与“有”
道德经 第七章 天长地久 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生
道德经 第41章 上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之
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