V
主页
京东 11.11 红包
睡前听诗 |《深沉的玫瑰·不可知》第一部分 月亮不知道她的恬静皎洁，甚至不知道自己是月亮。沙砾不了解自己是沙砾。任何事物都不了解它独特的模样
发布人
打开封面
下载高清视频
观看高清视频
视频下载器
睡前听诗 | 《深沉的玫瑰·永久的玫瑰》大结局 我或许会再梦见你，梦中的白鹿。我也是一个转瞬即逝的梦
睡前听书 | 《疯癫与文明·大禁闭》第六部分 凡是野草丛生的土地。游手好闲乃最大的祸根
睡前听书 | 《疯癫与文明·大禁闭》第七部分 野兽尚能被锁链制服，管教迷途的人更不必悲观失望
睡前听书 | 《审美教育· 献给美的告白》第一章第一节 序言 感性的人必须先变成审美的人，才能变成伦理的人
睡前听书 | 《疯癫与文明·愚人船》第一部分 灵魂如同一叶小舟，被遗弃在浩瀚无际的欲望之海上，忧郁和无知的不毛之地上。知识的海市蜃楼中或无理性的世界中
睡前听书 | 《疯癫与文明·结论》大结局 欲望是自然赋予人的。而且自然用世上循环往复的生生死死的伟大教训教导着欲望
睡前听书 | 《悲剧的诞生》第十四部分 艺术作为救苦救难的仙子降临了，唯他能够把生存荒谬可怕的厌世思想转变为使人借以活下去的表象
睡前听书 《疯癫与文明·疯癫诸相》第十九部分 歇斯底里概念成了各种不切实际的想法的容器
睡前听书 | 《单向度的人》第五部分 最重要的是，我们处在东西的支配之中••••••东西支配而不是压迫,他们支配着人这一工具，不仅支配他的身体，而且支配他的大脑
睡前听书 | 《疯癫与文明·愚人船》第三部分 自恋是疯癫的第一个症状。人依恋自身，以至于谬误为真理，以谎言为真实，以暴力和丑陋为正义和美
睡前听书 | 《单向度的人》第三部分 发展的过程往往是用另一种制度取代预定的制度，而最可取的目标则是用真实的需要代替虚假的需要，抛弃抑制性的满足
睡前听书 | 《悲剧的诞生》第一部分 根本的问题只有一个，就是如何为本无意义的世界和人生创造出一种最有说服力的意义来
睡前听书 | 《疯癫与文明·精神病院的诞生》第三十六部分 人的思想若是总在考虑生意，就会不断的被恐惧和希望所惊扰。商业的灵魂就是自私自利，因此很容易变得妒忌别人
睡前听书 | 《疯癫与文明·大禁闭》第五部分 他们有被赡养的权利，但是他们必须接受禁闭对肉体和道德的束缚
睡前听书 《疯癫与文明·疯癫诸相》第十六部分 软弱无能的混乱，头脑的昏沉，侵蚀着思想和情感的酸苦
睡前听书 《疯癫与文明·疯癫诸相》第十七部分 躁狂症患者用自己谵妄的虚幻世界取代现实世界，对冷热均无所畏惧。浑然不觉寒冷
睡前听书 | 《善恶的彼岸·我们的美德》第220-225节
睡前听书 | 《疯癫与文明·精神病院的诞生》第三十七部分 商业自由使人的思想不能接近真理，使人的本性陷于矛盾，使人的时间脱离四季的变化，使人的欲望屈从利益的法则
睡前听书 | 《疯癫与文明·愚人船》第二部分 动物界逃避了人类符号和价值的驯化，反过来揭示了隐藏在人心中的无名狂暴和徒劳的疯癫
睡前听书 | 《疯癫与文明·愚人船》第四部分 疯癫在人世中是一个令人啼笑皆非的符号，它使现实和幻想之间的标志错位，是理性的流动
睡前听书 | 《疯癫与文明·疯癫诸相》第二十二部分 人会因感受过多生病，不再受自己的秘密性质所驱使，而成为世界表面的一切诱惑肉体和灵魂的事物的牺牲品
睡前听书 | 《审美教育· 第12封信》第十一部分 凡是神性的东西，是因为神性存在，他才是神性的。所以神性永远是一切，因为它是永恒的
睡前听书 | 《审美教育· 第1~2封信》第一部分 科学的界限越扩张，艺术的界限就越狭窄
睡前听书 | 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第三部分 要是我们不尊重他人同样的追求幸福的欲望，那么他们就会反抗，妨碍我们自己追求幸福的欲望
睡前听书 | 《疯癫与文明·激情与谵妄》第十二部分 正如死亡是人类生命在时间领域的极限，疯癫是人类生命在兽性领域的极限
睡前听书 | 《功利主义·功利主义的含义》第三部分 做一个不满足的人胜于做一只满足的猪，做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜
睡前听书 《疯癫与文明·疯癫诸相》第十八部分 烈焰能够驱散浓烟。而烟尘降落下来能扑灭火焰，消除其光亮
睡前听书 | 《审美教育· 第24封信》第二十三部分 不认识他自己的人的尊严，就更不会尊重他人的人的尊严。认识到自己的粗野的贪欲，就害怕每个与他相类似生物的贪欲
睡前听书 | 《悲剧的诞生》第十八部分 欧里彼得斯像审美原则”理解然后美”是苏格拉底的”知识即美德”的平行原则
睡前听书 | 《疯癫与文明·激情与谵妄》第十四部分 疯癫 把视觉和盲目、心像和判断，幻觉和语言。睡眠和清醒，白昼和黑夜结合起来，最后成为一种虚无
睡前听书 | 《善恶的彼岸·何为高尚》第257-260节 主人道德和奴隶道德的根本区别，对自由的期盼，对幸福的本能，自由感觉的精细区分
睡前听书 | 《审美教育· 第26封信》第二十五部分 人摆脱了动物状态进而具有人性的标志是喜欢假象，爱好装饰与游戏
睡前听书 | 《审美教育· 第9封信》第八部分 正如高贵的艺术比高贵的自然有更长的生命一样，在这振奋精神方面，它也走在自然的前边，起着创造和唤醒的作用
睡前听书 | 《审美教育· 第22封信》第二十一部分 有些欣赏者不是从审美方面接受艺术作品，而是要么只追求感官享受，要么只追求道德教育的目的
睡前听书 | 《审美教育· 第10封信》第九部分 没有形式感的人，把一切措辞的优雅都当做笼络，把交往中的一切文雅都当做虚伪，把审慎和大方都当做过度和矫情加以鄙视
睡前听书 | 《功利主义· 论功利原则能够得到何种证明》第九部分 一个人若因具备某种程度的美德感到快乐，那么他就会因不具备更多的美德而感到痛苦
睡前听书 | 《善恶的彼岸·宗教人》第51-57节 人类周围的空间，随着他精神的观看和察看力量而增长:他的世界变得越来越深，总有新的星出现在他的视野里
睡前听书 | 《善恶的彼岸·何为高尚》第288-296节 人，一种多层次、好说谎、造作而浑浊的动物
睡前听书 | 《疯癫与文明·医生与病人》第二十五部分 海浪的翻滚是世界上最有规律、最自然的运动，也是最符合宇宙秩序的运动
睡前听书 | 《审美教育· 第27封信》第二十六部分 人不再满足于事物使他喜欢，他要自己使自己喜欢，最初是通过属于他的东西，最后通过他自己本身
