【海德格尔】：“一切形而上学的思想都是存在——学的，或者，它压根儿什么都不是。”
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【海德格尔】：“超人的本质……是一个由至高的自我克服过程构成的长链条的根植于存在本身的法则。”
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【海德格尔】：“谁真正地知道存在者，他也就知道他在存在者中间意愿着什么。”
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【海德格尔】：“一切存在者的本质——……欲求的本质，于是就占有自己，并为自己设定一个视点……这个视点就是价值。”
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【海德格尔】：“思想何时开始呢？惟当我们已经体会到，千百年来被人们颂扬不绝的理性乃是思想最冥顽的敌人，这时候，思想才开始启程。”
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【普鲁斯特】：“当人们不再爱的时候就能得到很多，不过那时得到多少对我们已无关紧要了。”
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【海德格尔】：“……在尼采关于作为一切现实的‘本质’的强力意志学说那里，现代的主体性形而上学达到了完成。”
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【尼采】：“人是一条污水河。你必须是大海，才能接受一条污水河而不致自污。”
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陈嘉映丨海德格尔如何颠覆了我们对于情感的看法？
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【德勒兹】：“只有在不存在意识或可能不存在意识的地方才有科学存在。”
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【尼采】：“即使是最了不起、最深沉的爱也是多么可怜、无助、非分、错位，与其说是在拯救，毋宁说是在毁灭啊！”
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【阿多诺】：“他（胡塞尔）的全部著作是反对非理性主义的——但他的著作却沾染了科学。”
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【阿多诺】：“所谓零点上的新开端是严重的健忘症的假面具——对野蛮状态的同情与这种健忘症并不是无关的。”
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【德勒兹】：“…但普遍存在必须属于具体的生成，整体必须属于个别的时刻。”
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【尼采】：“高贵的人认为自己就是价值准绳，他无需别人认可，他可以断言“什么对我有害，就是有害的”，他认为自己是荣誉的授予方，……”
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【每日书摘】：“凡深奥者，都喜欢面具；最深奥者，甚至会憎恨形象与比喻。矛盾不就是上帝的遮羞布？……”
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【尼采】：“最轻视“女人”的就是女人自己，这难道不是大致的事实吗？”
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【海德格尔】：“艺术的本质或许是：存在者的真理自行设置入作品……”
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【海德格尔】：作品就是隐喻……作品就是符号。
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【海德格尔】：“一切精神科学，甚至一切关于生命的科学，恰恰为了保持严格性才必然成为非精确的科学。”
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傅佩荣教授的人生哲学课：你還要稀裡糊塗的過到什麼時候？
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【尼采】：“健忘者是有福的：因为他们连自己的愚蠢也会“了结” 。”
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【海德格尔】：“任何决断都是以某个没有掌握的、遮蔽的、迷乱的东西为基础的；否则它决不是决断。”
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【讽刺家尼采】：“如今每个人都有一种天生的服从需求，作为一种形式的良知，…”
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【海德格尔】：“作品的存在就是建立一个世界。”
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【尼采】：“如果你有一种美德，而且这就是你自己的美德，那你就不要和任何人共同拥有它。”
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【尼采】：“孤独者，你走爱者的道路：你爱你自己，所以你蔑视你自己，就像只有爱者才有的蔑视。”
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【尼采】：“只要出于爱而为之，便在善与恶的彼岸。”
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【海德格尔】：“学者消失了。他被不断从事研究活动的研究者取而代之了。”
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【尼采】：“藐视自己的人，也总是以自己是藐视者而自视甚高。”
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【海德格尔】：“作品的被创作存在意味着：真理之被固定于形态中。形态乃是构造，裂隙就作为这个构造而自动嵌合”。
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【尼采】：“自贬以刺痛自己的高傲，显出愚钝以嘲弄自己的智慧……”
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【德勒兹】：“只有奴隶才会千方百计想引诱人们对他产生好感，只有这种人才会拜倒在这些好感面前…”（尼采）
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海德格尔的存在和巴门尼德的存在是一个东西吗？
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人生有意义吗？意义本身又有什么意义？｜《虚无主义》诺伦・格尔兹
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【阿多诺】：“对批判主义的批判成了前批判的。”
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【德勒兹】：“我们必须承认道德作为教条代替了宗教，科学则日益显现出代替道德的趋势。”
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【讽刺家尼采】：“他人的虚荣令我们反胃，只是因为它有悖于我们的虚荣。”
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【尼采】：“对于所有深井来说，体验事物是很慢的：它们必须等待很久，才能知道，是什么掉到了它们的深处。”
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【阿多诺】：“因为与没有达到的东西相比，已经达到的高度总能被视为微不足道的。”
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尼采《查拉图斯特拉如是说》第二讲：前言