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京东 11.11 红包
台北故宫馆藏:11件【清宫手串】,分别是11种不同材质:药珠、白水晶、蜜蜡、红尖晶石、青金石、绿松石、珊瑚、翠玉、黄碧玺、紫碧玺、粉红碧玺。详情看简介
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台北故宫馆藏:11件【清宫手串】,分别是11种不同材质:药珠、白水晶、蜜蜡、红尖晶石、青金石、绿松石、珊瑚、翠玉、黄碧玺、紫碧玺、粉红碧玺。这些手串可以戴在手上、或拿在手中把玩、或戴在衣服第二颗扣子上,当压襟使用。有挂绳的都是可以既做手串又作压襟的。 【十八子手串】 佛珠被称呼为子,十八颗佛珠子则为十八子。其材质一般为翡翠、珍珠、碧玺、蜜蜡、珊瑚、伽楠木等。 十八子手串以旗人男女为主要受众,是清宫皇室的必备之物,由佛珠演变而来,属佛珠的一种。原本应是握在手中念经记数的工具,18世纪中期以来,已成为祈福装饰之用,也是互相赠送的礼物。 十八子手串可用来:闲时把玩、记数诵经、佩在手腕上,也可用作压襟。 佩带时,穿对襟衣是挂在第二颗钮扣上,穿大襟衣时,则挂在腋上方的襟钮上。 【十八子手串来源】 清代时期崇尚佛教,皇帝的妃子也不例外。 基本手上都会拿着佛珠念经诵佛,久而久之,也就成为了后宫妃子们的饰品,后妃佩戴十八子手串有多子多福的寓意。其属佛珠的一种,也是“缩减版”的朝珠,深受王公贵族喜爱。 【结构】 十八子手持,由18颗主珠,1颗大气佛头,1个佛塔,还有一个坠角串成。 ❶18颗念珠分别代表佛教的十八界,即 • 六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界); • 六尘(色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘); • 六色(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)。 ❷主珠:也就是主要构成手串的珠子,有18颗。 ❸隔珠:也叫结珠,在主珠中间隔着分布,起到点缀装饰和分割的作用。 ❹佛头:连接着主珠和下面提缀部分,一串十八子只会有一个佛头。 ❺佛头塔:就是佛头最下面那个部位。 ❻金刚杵:在佛头和佛头塔下面,起辟邪的作用。 ❼背云:贵金属和宝石制成祥云图案,有祥瑞寓意,也可用其他材质代替。 ❽缀角:一般在背云下面,提缀部分最末端,用宝石作为缀角。 出于每个人不同的审美,十八子上的各部件也会有所增减,比如多加两颗隔珠,加点别的装饰物,亦或把金刚杵之类的省掉,也都是可以的。
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台北故宫馆藏9串清宫「珊瑚手串」,有挂绳的是可以挂在衣服上做压襟的。红珊瑚在清代地位极高,故宫里有大量的红珊瑚文物,红珊瑚在古今中外都具有崇高的地位。详看简介
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台北故宫馆藏·「清宫钮扣」第二集。这集展示了材质、样式各异的19颗钮扣,有:碧玺、玻璃、珍珠、宝石、骨、鱼骨、砗磲、米珠、银、铜、铜镀金、钻石、玉石等材质。
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台北故宫馆藏清宫后妃的【金嵌东珠珊瑚领约】。领约,是用于“约束颈间衣领”的圆弧形项圈,在等级森严的后宫中,低于嫔位的只能眼巴巴看着了,没有资格戴领约呀。
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这简直是把一整座花园穿在身上了,好美的一大株藤萝!清华艺博展出的旗装【清·红色芝麻纱绣花蝶纹氅衣】。这是晚清时期的服饰哦,详情看简介~
不会再买绿松石了!
台北故宫院藏3款【清·牛角嵌金镯】,黑牛角镯面,分别嵌金一圈、两圈、三圈,饰乳钉纹、卷草纹、弦纹。镯之大小可伸缩,可以戴在手腕上,也可以戴在手臂上。详情看简介
台北故宫馆藏【仙鹤花蝶纹纳纱圆补】,这幅纳纱绣作品,底布和针法都很清晰,便于大家彻底看懂啥是非遗「纳纱绣」。来源:吉星福将军、张振芳教授夫妇二人向台北故宫捐赠。
台北故宫馆藏11件【清宫·串珠手镯】,皆由「主珠」和「间隔珠」构成。古代的手镯,可真是百花齐放。最有看头的是间隔珠,形状材质各异,很有花样。详情看简介
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故宫博物院馆藏【清代皇帝御用便服·明黄色江山万代暗花江绸貂皮褂】,长87cm,长度到大腿或膝盖。此褂正反两面均可穿用。视频最后有清代实穿老照片。更多详情看简介
美国纽约大都会馆藏的清代前中期宫廷戏衣【清·18世纪·缎地彩绣葡萄纹罗汉衣】。为扮演十八罗汉时穿着的专用戏衣。可以跟着这件衣服学习中国传统纹样的运用。详看简介。
故宫博物院馆藏【清乾隆·凫靥羽褂】,堪称稀世之宝,不是绣的,也不是织的,是使用约720块野鸭子面部两腮附近的皮毛缝制的,不仅防水,随着方向变换还会闪现出不同颜色
故宫博物院馆藏的5件清宫斋戒牌,前2件在故宫珍宝馆长期展出。斋戒牌分正反两面,分别书写有汉文和满文的“斋戒”。从雍正朝开始,皇帝和官员们斋戒时身上都会挂斋戒牌。
台北故宫馆藏13枝清宫后妃材质各异的【耳挖簪】。耳挖簪,元代时已流行,一头作耳挖,一头可剔牙,兼具实用性和装饰性。清代许多耳挖簪已不具有实用性,详情看简介
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