巫、巫术、巫师、猎巫之东西方比较
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项飙：内卷——一个人类学概念的命运
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罗马之狼——罗马与比较视角下的牧神节
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浙江大学 孙英刚：佛教对中国政治的影响——犍陀罗来的证据
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黑格尔的三种精神标本——浮士德、哈姆雷特和堂·吉诃德——读《精神现象学》札记之二
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从19世纪俄国革命刊进步看知识分子的自我改造
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德国古典哲学研究的几种视角
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美国比较文学学会会长 哈佛大学达姆罗什：什么不是世界文学
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论文写作与985学报主编打磨
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斯基泰文化（公元前九世纪——公元前一世纪）
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晏绍祥：罗马共和国官职体系与权力运行
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美国艺术与科学院院士 巫鸿：考古美术中的山水第四讲——图像的独立 / 山水的作品化
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戴锦华：电影与文学（南方周末对话）
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王明珂：文明
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社科院学部委员 冯时、国家考古博物院院长戴向明、人民大学韩建业、浙江大学梁治平：中国古代的天文与人文
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卜正民：《崩溃的代价》与全球十七世纪
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疫病时代：东汉至魏晋时期的瘟疫战争、社会与人
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近代英国的情报系统：本土与东亚
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人民大学 冯庆：兽与花——西方思想史中的动物和植物的隐喻1
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【伊朗考古系列讲座五】阿契美尼德波斯——世界帝国的考古史
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四川大学：塔崇拜与视觉佛教
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韩振江：事件哲学——齐泽克与巴迪欧
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文化的继承与创新：罗马艺术中的希腊元素
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属于我们的时代，人类的出现与演化
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哈佛大学王德威：可畏的想象力——小说与群治之关系/论当代小说
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1945年以来东西德国历史反思的曲折历程
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中国比较文学云讲堂：伦敦大学丨作为角色的人People as characters
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从古希腊到罗可可，艺术趣味的变化
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中国人民大学 张文良：大乘佛教与生死学构筑
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【2024生态文学研究前沿】自然万物的叙事力
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两弹一星的诞生
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葛兆光、邓小南等：探寻中古宗教的历史语境——读邓广铭先生听陈寅恪天师道课之笔记
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性报告性教育性侵害预防
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毛尖：群戏的戏法——从20世纪的长影群戏到21世纪的东北群像
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董秀芳：汉语词汇化
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北京大学 罗新：崔宾媛和她的家人丨一个北朝女性的个体生命史
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【豆 7.2】间谍之妻 スパイの妻 (2020/剧情/战争)
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罗新、康鹏、李鸣飞：镜中故我真亦幻——北方民族的自我追忆和他者印象
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日本千叶大学东京设计实践研究
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孟子与义务论——对牟宗三康德与孟子对比研究的新思考
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【量化历史讲座】士族的黄昏——唐代的科举、任官与婚姻匹配