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克里希那穆提——如何进入思考的根源?
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有比较就有竞争,比较不能带来优秀,我们每天的生活是观念化的,是不真实的-克里希那穆提
如果你爱一个人是因为他爱你,这就不是爱了;如果你什么都不是,你就有了彻底的安全,我们有一大半的生命力都浪费在掌控之中了 | 克里希那穆提
克里希那穆提——心理挣扎导致衰老
我们为什么要依照一种理念行动呢?理念限制行为,理念中有安全,行为中则有危险,正是对行为的恐惧引起了理念-克里希那穆提
你是怎么应对恐惧的呢?恐惧就像影子一样跟着你,你没有摆脱它-克里希那穆提
学校是一个悠闲的地方,悠闲意味着自由,只有在这种悠闲的状态中,心才能学习,不只学习科学、历史、数学,还有你自己-克里希那穆提
我的一半是野心勃勃、残酷无情的,一半却在谈论和平与爱,我的一半是善良的,一半是腐化的,只有生活在支离破碎中的人、只有内心存在冲突的人才会感觉内疚-克里希那穆提
弄清楚我们想做什么是世上最困难的事之一,除非你弄清楚什么是你真正想做的事,否则生命会变得十分悲惨,一个人试图成为一个圣人,他就不再是一个圣人了 | 克里希那穆提
克里希那穆提|克爷爷:“孩子们,你们也将离开美丽的希瑞山谷,进入这个可怕的世界,你们要保持住自己的初心,不要变得腐败,不要和盛行的垃圾观念为伍……”
爱从来不调整,爱是具有毁灭性的东西;我们正在破坏这个世界,我们没有爱、没有关怀 | 克里希那穆提
当你说你相信神明时,是没有任何意义的。|克里希那穆提
【克氏】很少有人发生根本性的改变
自由是首先的要求,不是最后的要求|克里希那穆提
永存是无法通过时间来体验的。现在永远存在。即使你逃离到了未来,现在永远是当下。|克里希那穆提
一开始就不要追求什么结果,而是尽情的去做自己爱做的事情。
你为何害怕接纳你自己?你为何不能从接纳自己开始?而不去担心自己必须怎么样?
若想为自己发现一些新的东西,就不能背负着老旧的包袱,尤其是知识— —无论别人的知识多么伟大,都不属于你| 克里希那穆提
活着就是死亡,我们每天都要经历死亡,每天也都会获得重生。
如果你内在空虚又贫乏,那么你将会是痛苦的根源|克里希那穆提
没有自知就不会有了悟|克里希那穆提
可曾观察过那观者与被观之物的差异?只要心中一产生对去年秋色的回忆,认知及意象,观者与被观之物的界分及冲突就出现了。
如果你没有对你的生命的总体的理解,处在和整体隔绝的封闭状态,只是着眼某一个层面的问题,试图割裂地解决它,那么你只能带来更深的混乱,更深的痛苦|克里希那穆提
依附是自我欺骗,是对自我空虚的逃避;头脑的舒适,是腐蚀性的,会导致幻想-克里希那穆提
『KA1-1.4-1』克氏语录:当行动包含了努力和自我控制,生命就会狭隘而受限。你只是把「行动」当作达到目的的手段 - 克里希那穆提
当佛教学者发现克里希那穆提与佛陀所说几乎一致时,克里希那穆提的回应
『KA1-1.3-6』克氏语录:「自律」让我们变得像机器,而不是真正的「人」。思想上,你想这样去行动;感情上,你又不想这样做 - 克里希那穆提
『KD12-2-14』克氏片段:你的「混乱」导致了神经质。你是否觉察到自己 正处于彻底的混乱中?- 克里希那穆提
轻松面对,不要强迫自己,以游戏的姿态来观察自己的心智。
克里希那穆提——创造并不是发明(性并非识)
『KD12-3-8』克氏片段:托尔斯泰 和 甘地,是乱七八糟的东西。「方向的结束」才是彻底完全的转变 - 克里希那穆提
世界因我们而变得世俗,若想离开它,我们必须将自身的世俗摒弃,只有这时,我们才能生活在这个世界中,而不被同化|克里希那穆提
知道如何共同生活需要极大的智慧和正直的品格
『KA1-1.3-3』克氏语录:「选择」是徒劳无用的。你的「决定」是源自于恐惧、欲求和感官感觉的 - 克里希那穆提
克里希那穆提——头脑如何才能安静
克里希那穆提——爱、相和思考
过一种没有“冲突”的生活
我们都害怕什么都不是——克里希那穆提谈到对“空”的理解
克里希那穆提——真理是无路之地(采访版)
『KD12-3-9』克氏片段:男女关系仅仅是身体的依恋、是性爱吗?我们应该从「确定」开始?还是从「怀疑」开始?- 克里希那穆提
欲望的起源