克里希那穆提——如何进入思考的根源？
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有比较就有竞争，比较不能带来优秀，我们每天的生活是观念化的，是不真实的-克里希那穆提
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如果你爱一个人是因为他爱你，这就不是爱了；如果你什么都不是，你就有了彻底的安全，我们有一大半的生命力都浪费在掌控之中了 | 克里希那穆提
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克里希那穆提——心理挣扎导致衰老
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我们为什么要依照一种理念行动呢？理念限制行为，理念中有安全，行为中则有危险，正是对行为的恐惧引起了理念-克里希那穆提
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你是怎么应对恐惧的呢？恐惧就像影子一样跟着你，你没有摆脱它-克里希那穆提
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学校是一个悠闲的地方，悠闲意味着自由，只有在这种悠闲的状态中，心才能学习，不只学习科学、历史、数学，还有你自己-克里希那穆提
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我的一半是野心勃勃、残酷无情的，一半却在谈论和平与爱，我的一半是善良的，一半是腐化的，只有生活在支离破碎中的人、只有内心存在冲突的人才会感觉内疚-克里希那穆提
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弄清楚我们想做什么是世上最困难的事之一，除非你弄清楚什么是你真正想做的事，否则生命会变得十分悲惨，一个人试图成为一个圣人，他就不再是一个圣人了 | 克里希那穆提
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克里希那穆提|克爷爷:“孩子们，你们也将离开美丽的希瑞山谷，进入这个可怕的世界，你们要保持住自己的初心，不要变得腐败，不要和盛行的垃圾观念为伍……”
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爱从来不调整，爱是具有毁灭性的东西；我们正在破坏这个世界，我们没有爱、没有关怀 | 克里希那穆提
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当你说你相信神明时，是没有任何意义的。｜克里希那穆提
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【克氏】很少有人发生根本性的改变
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自由是首先的要求，不是最后的要求｜克里希那穆提
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永存是无法通过时间来体验的。现在永远存在。即使你逃离到了未来，现在永远是当下。｜克里希那穆提
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一开始就不要追求什么结果，而是尽情的去做自己爱做的事情。
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你为何害怕接纳你自己？你为何不能从接纳自己开始？而不去担心自己必须怎么样？
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若想为自己发现一些新的东西，就不能背负着老旧的包袱，尤其是知识— —无论别人的知识多么伟大，都不属于你| 克里希那穆提
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活着就是死亡，我们每天都要经历死亡，每天也都会获得重生。
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如果你内在空虚又贫乏，那么你将会是痛苦的根源｜克里希那穆提
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没有自知就不会有了悟｜克里希那穆提
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可曾观察过那观者与被观之物的差异？只要心中一产生对去年秋色的回忆，认知及意象，观者与被观之物的界分及冲突就出现了。
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如果你没有对你的生命的总体的理解，处在和整体隔绝的封闭状态，只是着眼某一个层面的问题，试图割裂地解决它，那么你只能带来更深的混乱，更深的痛苦｜克里希那穆提
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依附是自我欺骗，是对自我空虚的逃避；头脑的舒适，是腐蚀性的，会导致幻想-克里希那穆提
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『KA1-1.4-1』克氏语录：当行动包含了努力和自我控制，生命就会狭隘而受限。你只是把「行动」当作达到目的的手段 - 克里希那穆提
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当佛教学者发现克里希那穆提与佛陀所说几乎一致时，克里希那穆提的回应
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『KA1-1.3-6』克氏语录：「自律」让我们变得像机器，而不是真正的「人」。思想上，你想这样去行动；感情上，你又不想这样做 - 克里希那穆提
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『KD12-2-14』克氏片段：你的「混乱」导致了神经质。你是否觉察到自己 正处于彻底的混乱中？- 克里希那穆提
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轻松面对，不要强迫自己，以游戏的姿态来观察自己的心智。
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克里希那穆提——创造并不是发明（性并非识）
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『KD12-3-8』克氏片段：托尔斯泰 和 甘地，是乱七八糟的东西。「方向的结束」才是彻底完全的转变 - 克里希那穆提
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世界因我们而变得世俗，若想离开它，我们必须将自身的世俗摒弃，只有这时，我们才能生活在这个世界中，而不被同化｜克里希那穆提
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知道如何共同生活需要极大的智慧和正直的品格
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『KA1-1.3-3』克氏语录：「选择」是徒劳无用的。你的「决定」是源自于恐惧、欲求和感官感觉的 - 克里希那穆提
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克里希那穆提——头脑如何才能安静
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克里希那穆提——爱、相和思考
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过一种没有“冲突”的生活
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我们都害怕什么都不是——克里希那穆提谈到对“空”的理解
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克里希那穆提——真理是无路之地（采访版）
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『KD12-3-9』克氏片段：男女关系仅仅是身体的依恋、是性爱吗？我们应该从「确定」开始？还是从「怀疑」开始？- 克里希那穆提
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欲望的起源