V
主页
洪果带读《善的脆弱性》(31)【第九章】理性动物与行动的说明(Ⅱ)
发布人
本书是纳斯鲍姆的成名作,关于人的日常生活最基本的问题:人的品格的好坏是否会受到外界环境的影响?感性和理性在好的人类生活中地位如何?作者在古希腊的悲剧与苏格拉底、柏拉图和亚里士多德哲学中寻找答案。“人,唯其脆弱,才有力量,才有美,才有卓越和高贵”。 本期内容:【第九章】理性动物与行动的说明(Ⅱ) ———————————————————————— 知无知是哲学园,果老师是爱智者。公众号【IGWISE】 “知无知”取自苏格拉底的名言——我知道我一无所知 I know I know nothing
打开封面
下载高清视频
观看高清视频
视频下载器
《马克思.資本論》24讲合集
洪果带读《善的脆弱性》(30)【第九章】理性动物与行动的说明(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(10)【第二章】埃斯库罗斯与实践冲突(Ⅲ)
洪果带读《善的脆弱性》(1)【导读】人类生活的脆弱性与对正义的寻求(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(41)【第十二章】好的人类生活的脆弱性:关系性的善(Ⅲ)
洪果带读《善的脆弱性》(43)【第十三章】背叛协定:对欧里庇德斯的《赫卡柏》的一个解释(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(25)【第七章】“这故事不是真的”:《斐德罗篇》中的癫狂、理性与改变论调(Ⅱ)
洪果带读《善的脆弱性》(24)【第七章】“这故事不是真的”:《斐德罗篇》中的癫狂、理性与改变论调(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(23)【第六章】阿尔西比亚德斯的演讲:对《会饮篇》的一个解读(Ⅲ)
洪果带读《善的脆弱性》(28)【第八章】拯救亚里士多德的现象(Ⅲ)
洪果带读《善的脆弱性》(16)【第四章】《普罗泰戈拉篇》:一种实践推理的科学(Ⅲ)
洪果带读《善的脆弱性》(44)【第十三章】背叛协定:对欧里庇德斯的《赫卡柏》的一个解释(Ⅱ)
洪果带读 | 《当代政治哲学》18_第六章 社群主义(Ⅱ)社群主义与共同利益、无拘的自我、政治自由主义:自由主义对社群主义的第一种包容
洪果带读《善的脆弱性》(39)【第十二章】好的人类生活的脆弱性:关系性的善(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(21)【第六章】阿尔西比亚德斯的演讲:对《会饮篇》的一个解读(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(32)【第十章】非科学的慎思(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(3)【导读】人类生活的脆弱性与对正义的寻求(Ⅲ)
果老师带读哲学入门书:《哲学的历程》_05_【第2章】苏格拉底之前的希腊哲学(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(40)【第十二章】好的人类生活的脆弱性:关系性的善(Ⅱ)
第一期 | 果老师带读笛卡尔《第一哲学沉思集》(共八期)
洪果带读《善的脆弱性》(12)【第三章】索福克勒斯的《安提戈涅》:冲突、视觉与简单化(Ⅱ)
洪果带读《善的脆弱性》(33)【第十章】非科学的慎思(Ⅱ)
揭露市面上身心灵/显化/吸引力法则的惊人谎言
洪果带读《善的脆弱性》(8)【第二章】埃斯库罗斯与实践冲突(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(13)【第三章】索福克勒斯的《安提戈涅》:冲突、视觉与简单化(Ⅲ)
第二期 | 果老师带读笛卡尔《第一哲学沉思集》(共八期)
洪果带读《善的脆弱性》(20)【第五章】《理想国》:真实价值与完美立场(Ⅲ)
洪果带读《善的脆弱性》(11)【第三章】索福克勒斯的《安提戈涅》:冲突、视觉与简单化(Ⅰ)
洪果带读《善的脆弱性》(35)【第十章】非科学的慎思(Ⅳ)
知无知人文通识解读(003)《我们时代的伦理学》
知无知政治哲学史(第三十讲):福柯的政治哲学
知无知政治哲学史(第三讲):柏拉图的政治哲学
在什么意义上作为工具人反而是合目的的?【知无知×谌洪果 | 三言两语第96期】
洪果带读《民主新论》38:自由与法律(Ⅱ)自由主义的自由、卢梭的法律至上说
洪果带读 | 《当代政治哲学》25_第八章 多元文化主义(Ⅱ):多元文化主义的五种类型
男性为何在两性关系中占据优势地位?——《永夜微光》带读 第十章 性别分化 第二节 原乐与大他者
第三期 | 果老师带读笛卡尔《第一哲学沉思集》(共八期)
“如果你抑郁了,说明你活在过去;如果你焦虑了,说明你活在未来;如果你平静了,才说明你活在现在。人最高级的活法,不是向外追求,而是向内探索。”
洪果带读《民主新论》42:平等(Ⅱ)平等的机会和平等的环境;平等主义的原则、对待和结果
洪果带读《善的脆弱性》(17)【第四章】《普罗泰戈拉篇》:一种实践推理的科学(Ⅳ)