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时宝钗小惠全大体,“时”是何意?
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时宝钗小惠全大体,“时”字怎么理解? 红楼梦原文第五十六回,回目是敏探春兴利除宿弊,时宝钗小惠全大体,有的版本这个“时”写作“识”,我认为应该是这个时间的“时”字,更符合作者的原意。 1,“时”比“识”更符合薛宝钗的人设和在本回的作为。 如果是这个认识的“识”,其含义应该是指薛宝钗善于认识人,善于认识事。这样一来,一个是“识宝钗”这种词语用法极其少见,稍显牵强,再有,也未免有些落于俗套了。 如果是这个时间的“时”,“时”是经典的儒家常用词语,见于诸多儒家典籍,有“是”、“伺”、“时机”等义项。在易经里面,“时”也比较常用,是“安分随时”的意思。更符合作者对薛宝钗的一贯的观点和薛宝钗在这一回的作为。 2,“时”出自儒家经典 ,与作者对薛宝钗的其他评价相呼应。 《孟子》孟子曰:‘伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。’ 《中庸》仲尼曰:‘君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。’ 曹公作为封建社会的文人,对四书五经之类典籍绝对是已经烂熟于心,自然是信手拈来。 咱们再看作者对薛宝钗的其他的评价,第五回薛宝钗的判词和曲子,就提到“可叹停机德”“山中高士晶莹雪”。 第五回,写到“宝钗行为豁达,随分从时”。 第八回,写薛宝钗“罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙。” 由此可见,作者对薛宝钗的德行评价一贯是相当高的,这个“时”字,是作者对薛宝钗的又一次高度赞美。 3,“时”是对薛宝钗在这一回的作为的综合评定。 “时”在儒家已经是立身处世、治国安邦的最高标准,取“时”守“中”,讲究理性,是儒家一贯的行为准则。 红楼梦这一回,讲的是如何处理“家政”,在探春提出规划设想后,薛宝钗又加以细化,平衡各方利益,通过施以小惠,实现了多方共赢。 所以,这个“时”字,准确概括和高度评价了薛宝钗在本回的德行。 以上就是我的观点,各位朋友,您怎么看呢? 欢迎关注,欢迎留言交流!
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