庄子“夏虫不可语冰”错在哪里？
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学习中外哲学知识为什么不是学哲学？一一吴炫谈生命意志与创造意志的哲学关系。
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吴炫：从哲学不是古希腊的“爱智慧〞说起一一哲学批判创造性思维实践之一
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吴炫：一切真理本质上都是独理
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吴炫谈批判创造性读书
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吴炫：怎样理解“有才华”“有功底”“有德行〞的贬义性？
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吴炫：“平平淡淡才是真”错在哪里？
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吴炫：我对先秦诸子思想的哲学批判
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吴炫 什么是批判创造性阅读？
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庄子新解1——傅佩荣老师睡前音频
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老子和庄子有什么区别？
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庄子新解2——傅佩荣老师睡前音频
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吴炫：“自由〞为何会产生奴役？
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中国哲学的三种盲点认知
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《庄子》：知形形之不形乎！其生也天行，其死也物化
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与王洁兄聊否定主义伦理观政治观
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恋爱结婚、爱情背叛、爱情誓言错在哪里？
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“生命偶然故无意义〞错在哪里？
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吴炫：阴是凝聚力，阳是爆发力，受制创造力一一一否定主义“阳刚阴柔”批判
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吴炫谈不想成为孔乙己的方法
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吴炫谈“有修养”〝有智慧”“有名气”的贬义性
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易中天：老子和庄子有什么区别？
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庄子新解4——傅佩荣老师睡前音频
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中小学性教育知识讲座丨成年人勿进
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吴炫：王家卫《繁花》认知的得与失
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2000多年前庄子曾说：君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。意思就是说，君子应当处于有才和无才之间，遇事该进则进，当退则退，灵活变通。
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吴炫：如何看黑格尔辩证法的局限？
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吴炫：文化元创世界象，文明再创世界观
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如何理解西方“天人对立〞和中国“天人合一〞的哲学局限？
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爱情至上，爱情自私，爱情放手为什么都是错的？
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庄子新解9——傅佩荣老师睡前音频
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吴炫：《繁花》讨论的肤浅性在哪里？
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吴炫：如何爱自己一一生命生长无成熟，文化成长无榜样
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吴炫王洁聊人的本体是创体
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易中天：庄子、韩非截然相反？
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吴炫 从中国哲学问题看康德的局限
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《水浒传》的主人公为什么是浪子燕青？
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为什么《狂飙》高启强的世界里缺乏真爱？
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《庄子》第七讲：不困于物 便可活出自我
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庄子全解.02 《齐物论》精要 （世界是唯心的还是唯物的？）
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吴炫：我如何审视海德格尔？