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《论语·里仁篇》9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
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《论语·学而篇》8 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
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《论语·里仁篇》17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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《论语·里仁篇》7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
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《论语·八佾篇》7 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
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《论语·里仁篇》20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
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《论语·里仁篇》12 子曰：“放于利而行，多怨。”
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《论语·里仁篇》18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
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《论语·里仁篇》8“子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
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《论语·八佾篇》4 林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
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《论语·里仁篇》14 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
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《论语·里仁篇》13 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
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《论语·里仁篇》5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁
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《论语·里仁篇》6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有
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《论语·里仁篇》4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
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《论语·为政篇》7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
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《论语·为政篇》6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
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《论语·里仁篇》11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
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《论语·八佾篇》22内容： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“
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《论语·为政篇》5 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼
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《论语·里仁篇》10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
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《论语·八佾篇》20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
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《论语·述而篇》8 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
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《论语·里仁篇》1“子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
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《孟子》比《论语》更有个性
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《论语·八佾篇》5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
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《论语·里仁篇》22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
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《论语·为政篇》4 子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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《论语·里仁篇》2“子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
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《论语·雍也篇》15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
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《论语·雍也篇》2 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
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《论语·八佾篇》2 三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
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《论语·公冶长篇》13子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其”“言而观其行。于予与改是。”
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《论语·里仁篇》25子曰：“德不孤，必有邻。”
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《论语·雍也篇》14 子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
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《论语·公冶长篇》30“颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之
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《论语·八佾篇》11 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
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《论语·里仁篇》21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
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《论语·八佾篇》12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
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《论语·里仁篇》26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
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《论语·为政篇》13“子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”