京东 11.11 红包
《曾国藩家书》：中国古代的传统文人都十分重视自然的作用，认为山水景物能够陶冶情操。
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“郭璞”著文：土圭测其方位，玉尺度其遐迩。
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《曾国藩家书》：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒”，这句话用两者家乡的谐音讽刺了他们的贪婪。
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《曾国藩家书》：从古至今人们在谈论治家方法时，都会强调不要借债，否则就会面临败家的风险。
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《曾国藩家书》：齐家篇，之“妥收片纸只字”。
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《曾国藩家书》：赵烈文和曾国藩一样，也有记日记的习惯，他的日记也被保存了下来，后来结集为《能静居日记》出版。
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《曾国藩家书》：“花未全开月未圆”是一句禅语，意思是说：如果花开到zui盛的时候，就要衰败了。
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《曾国藩家书》：只要一个人有中等的才能，而多给他奖励的话，他就有可能成为you秀的人才。
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《曾国藩家书》：曾国藩告诫弟弟“凡与人交际，当求其诚信之素孚”。
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《曾国藩家书》：曾国藩十分注重睡前洗脚，一生中坚持不懈，据说即使在战场上也每天坚持。
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《曾国藩家书》：关于与人交往，古人对我们有许多告诫，例如“君子之交淡如水”，“与朋友交，敬而远之”。
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天涯神贴：《缠中说禅》
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《曾国藩家书》：治家八字诀，那就是：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。
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《曾国藩家书》：就算是再有才能的人也会有他的缺点，而就算再平庸的人也会有他的优势，这就是所谓的“尺有所短，寸有所长”。
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《曾国藩家书》：帮助他人是很有讲究的，做得得体会受到别人的称赞，而做得不得体反而会受到指责。
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《曾国藩家书》：曾国藩认为缉私经费并不是他的私有财产，如果传播出去，他就会落得一个“乐善好施”的不实之名。
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《曾国藩家书》：不以物喜，不以己悲，一切外在的事物都不能影响内心的平和宁静。
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《曾国藩家书》：只有经历过风雨，才能长成参天大树；只有经过苦痛和磨难，才能成为人上之人。
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《曾国藩家书》：齐家篇，之“立身处世之八本”，这“八本”凝结了他一生中对治学、xiu身、处世、做官、带兵等方面的经验，给子孙后代以有益的启迪。
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《曾国藩家书》：zui好的读书方法是先整体泛读一遍，如果有兴趣并且有需要的话再从头精读一遍，这样读书往往能达到更好的效果。
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《曾国藩家书》：文学史上的一众文学家，他们的文章都“语圆而藻丽”。“圆”指的就是文章中语句的通顺、音调的和谐，这样的文章往往朗朗上口，易于朗读与背诵。
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《曾国藩家书》：虽然说饭后散步并不能够使人长生不老，但确实对身体有很大的好处。
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领略到社会的残酷，才知道学习的重要性，当你不想读书了，就看看这个视频
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《曾国藩家书》：俗语有言：哪个背后无人说，哪个人前不说人。人只要生活在社会之中，只要和他人接触，就都有可能被他人评说、议论。
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《曾国藩家书》：清朝晚期，政局动荡，社会风雨飘摇，内忧外患，有识之士开始探求解救国家的方法，开启了洋务运动的序幕。
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百姓不反抗，贪官的恶果反而来的更快更狠，因为贪就是在弱国亡国！
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《曾国藩家书》：平常的百姓，胸襟开阔也是很重要的，不论是对待外人，还是对待亲人，都要有胸怀，如果斤斤计较，那么就不会有人愿意与你结交。
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《曾国藩家书》：古代中国的guan场是一直很讲究排场的，例如抬轿子本来两个人就够了，但还有四抬和八抬的轿子。
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《曾国藩家书》：曾国藩对“博学、审问、慎思、明辨、笃行”五个方面的要求。归纳为“愚必明，柔必强”，简化为“明强”二字。
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《曾国藩家书》：古代有很多官员就是因为一纸奏折而功成名就或者身败名裂的，官员们在奏折的写作上有着一整套规矩与技巧，体现了古代guan场的生存智慧。
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《菜根谭》：横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。
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《曾国藩家书》：正所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”，财富是强求不得的。
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《曾国藩家书》：曾国藩提出了一个自己读书得到的感悟，那就是“绝大学问即在家庭日用之间”，《红楼梦》中的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说的也是这个意思。
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《曾国藩家书》：曾氏兄弟和李鸿章之间互相依靠又互相防范的微妙的关系。
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《曾国藩家书》：“强字须从明字做出，然后始终不可屈挠”。也就是说，“强”bi须建立在“明”的基础之上。
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《曾国藩家书》：自古以来，有很多人都是因为一时的意气之语招致无妄之灾。
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《曾国藩家书》：人在做坏事的时候，能骗得过其他人，却骗不过自己的内心，因此要以自己的良心作为准则，也许会减少犯错误的次数。
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《曾国藩家书》：俗话说“病从口入”，如果饮食不合理，就很有可能导致疾bing。
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01:07 《曾国藩家书》：古往今来，有无数名言警句告诫人们要抓紧宝贵的青年时光，例如：“少壮不努力，老大徒伤悲”，“莫等闲，白了少年头，空悲切”等等。
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《曾国藩家书》：曾国藩经历了一个痛彻悔悟的时期，然后才看透了许多道理，变得“自强能立、圆融通达”。
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《曾国藩家书》：人生在世是需要一种敬畏感的，人一旦没有了敬畏感就什么事都得出来。