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郭荷前往河西走廊归隐
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郭荷,字承休,略阳人也。六世祖整,汉安顺之世,公府八辟,公车五征,皆不就。自整及荷,世以经学致位。荷明究群籍,特善史书。不应州郡之命。张祚遣使者以安车束帛征为博士祭酒,使者迫而致之。及至,署太子友。荷上疏乞还,祚许之,遣以安车蒲轮送还张掖东山。年八十四卒,谥曰玄德先生。
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河西走廊
张祚派出的使者请郭荷出山
南京IFC国金中心商场正式开业,以航拍的视角带你看南京河西天际线的压迫感
河西王沮渠蒙逊占领了敦煌地方,迎接昙无谶到姑臧主持译经
隋炀帝亲征吐谷浑,西巡河西走廊
郭瑀出山助王穆
三国后期由于中原人口剧减,魏晋不断“招抚五胡”。曾经是汉族聚居的关陇地区变成了“西北诸郡,皆为戎居”
元狩二年(前121年),武帝任命二十岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西(今河西走廊及湟水流域)地区东部的浑邪王、休屠王部。
佛教提倡遁世隐修,因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟,以便修行之用。
由于丝绸之路的多年未用,西域往来客商已经没有了贸易特权,鄂本笃被困河西走廊
元狩二年(前121年),武帝任命二十岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西(今河西走廊及湟水流域)地区东部的浑邪王、休屠王部。
鄂本笃乔装成商人进入中国传教
“凉州模式”是宿白先生认为在新疆以东地区存在的一种早期佛教造像模式
河西之战
英国马戛尔尼使团到了中国天津港,天津道道员乔人杰前往接待。
中西方的交流已经趋向于从海路进行,而鄂本笃却想再次打通陆上道路
萨班和阔端相继离世,萨迦教的教主之位传给了萨班的高徒八思巴
粟特人善于经商,是丝绸之路上十分活跃的商业民族,汉唐时期大量粟特商人移居中国内地,文献中留下了他们活动的诸多踪迹
隋炀帝杨广继位后,西域诸国纷纷前往张掖,同中原往来通商,裴矩奉命监管互市。
裴矩在大唐任职
张骞应募任使者,于长安出发,经匈奴,被俘
北凉国主沮渠蒙逊灭西凉,拜刘昞为秘书郎,专管注记。
张天锡请郭瑀出山
汉长城
蒙古的悄然崛起,横扫了欧亚大陆,让西方人都称之为上帝之鞭
康熙帝撰孔子庙碑文成,亲书立碑,前往泰山封禅。还接见西方传教士,学习西方科学,用以制约儒学。
凉州瑞像信仰盛于北朝、隋、唐、五代、宋时期,其遗迹遍及今天山西、甘肃、新疆乃至四川地区。
萨班带着弟子巴斯巴来到凉州,一路上颇受阻力
蒙古放弃武力征服吐蕃,派遣使者与其和谈
梁武帝萧衍出家为僧。在公元527年,萧衍亲自到了同泰寺,做了三天的住持和尚。
仓慈担任敦煌太守,安抚百姓、沟通西域、政绩卓著
萨班法师与阔端的会谈,避免了蒙古大军压境,和平的解决了吐蕃军事问题
1908年,伯希和到莫高窟调查,又骗购了藏经洞出土文物的精华,同时对大部分石窟做了描述、记录,拍摄了照片,还第一次给莫高窟有壁画的洞窟做了编号
班超随窦固出击北匈奴,又奉命出使西域
林则徐被流放新疆,年逾花甲的他想重现丝路风采,却又心有余力不足
东晋初年,王导、王敦专权,时人谓之“王与马,共天下”。
被困的鄂本笃写信向利玛窦求助,可等到回信时,鄂本笃却已身患重病
汉高祖七年汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山
在大唐,日本的留学生也可以参加科举考试
光绪二十年(1894年),张謇考中状元,授翰林院修撰。