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李书僮讲《道德经》绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 绝巧弃利 盗贼无有
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绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。
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老子帛书版道德经第十一章:无的妙用 深度解读
李书僮讲《道德经》希言自然 故飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能久 而况于人乎
李书僮讲《道德经》万物负阴而抱阳 冲气以为和
李书僮讲《道德经》人之生也柔弱 其死也坚强 草木之生也柔脆 其死也枯槁 故坚强者死之徒 柔弱者生之徒
15课:老子传徒及其影响
李书僮讲《道德经》是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 以辅万物之自然而不敢为
你有没有想过,其实男生在面临二选一的时候,他往往都会舍弃心中最爱的那个,而留下那个只有责任的人,在权衡利弊之下,纵有千万般不舍,也抵不过道德的束缚,剩下的
李书僮讲《道德经》朴散则为器 圣人用之 则为官长 故大制不割
李书僮讲《道德经》祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 孰知其极 其无正也 正复为奇 善复为妖 人之谜 其日固久
李书僮讲《道德经》古之善为道者 非以明民 将以愚之
李书僮讲《道德经》众人皆有以 而我独顽且鄙
李书僮讲《道德经》将欲歙之必固张之 将欲弱之必固强之 将欲废之必固兴之 将欲取之必固与之
李书僮讲《道德经》三十辐共一毂 当其无 有车之用 埏埴以为器 当其无 有器之用 凿户牖以为室 当其无 有室之用 故有之以为利 无之以为用
李书僮讲《道德经》人法地 地法天 天法道 道法自然
李书僮讲《道德经》众人熙熙如享太牢如春登台 我独泊兮其未兆 沌沌兮如婴儿之未孩 傫傫兮若无所归
李书僮讲《道德经》上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德
师傅说“情债一旦还清,从此不再相见:记住一句话,这辈子你最爱的人,就是上辈子最爱你的人,来的都是债,要还就还得干干净净,离开就是还清了,前世不欠,今生不见
李书僮讲《道德经》治大国 若烹小鲜
李书僮讲《道德经》譬道之在天下 犹川谷之于江海
李书僮讲《道德经》和大怨 必有余怨 安可以为善
李书僮讲《道德经》智慧出 有大伪
李书僮讲《道德经》圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
李书僮讲《道德经》善行无辙迹 善言无瑕谪 善数不用筹策 善闭无关楗而不可开 善结无绳约而不可解
李书僮讲《道德经》有物混成 先天地生 寂兮寥兮
李书僮讲《道德经》重为轻根 静为躁君
李书僮讲《道德经》吾不知其名 强字之曰道 强为之名曰大
李书僮讲《道德经》第七十七章 天之道 其犹张弓欤 高者抑之 下者举之 有余者损之 不足者补之 天之道 损有余而补不足 人之道则不然 损不足以奉有余 孰能有余以奉
李书僮讲《道德经》俗人昭昭 我独昏昏 俗人察察 我独闷闷
李书僮讲《道德经》勇于敢则杀 勇于不敢则活 此两者或利或害 天之所恶孰知其故
李书僮讲《道德经》昔之得一者 天得一以清 地得一以宁 神得一以灵 谷得一以盈 万物得一以生 侯王得一以为天下正
李书僮讲《道德经》善有果而已 不敢以取强 果而勿矜 果而勿伐 果而勿骄 果而不得已 果而勿强
李书僮讲《道德经》合抱之木生于毫末 九层之台起于累土 千里之行始于足下 民之从事常于几成而败之 慎终如始则无败事
李书僮讲《道德经》天之道利而不害 人之道为而不争
李书僮讲《道德经》化而欲作 吾将镇之以无名之朴
李书僮讲《道德经》盖闻善摄生者 陆行不遇兕虎 入军不被甲兵 兕无所投其角 虎无所措其爪 兵无所容其刃 夫何故 以其无死地
李书僮讲《道德经》是以圣人执左契 而不责于人
李书僮讲《道德经》夫轻诺必寡信 多易必多难 是以圣人犹难之 故终无难矣
李书僮讲《道德经》死而不亡者寿
李书僮讲《道德经》吾言甚易知 甚易行 天下莫能知 莫能行
李书僮讲《道德经》祸莫大于轻敌 轻敌几丧吾宝