李书僮讲《道德经》众人熙熙如享太牢如春登台 我独泊兮其未兆 沌沌兮如婴儿之未孩 傫傫兮若无所归
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李书僮讲《道德经》曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑
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李书僮讲《道德经》希言自然 故飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能久 而况于人乎
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李书僮讲《道德经》是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 以辅万物之自然而不敢为
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破译帛书老子《道德经》神秘奥义（完整版38节）
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李书僮讲《道德经》大邦者下流 天下之牝天下之交也 牝常以静胜牡 以静为下
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李书僮讲《道德经》公乃全 全乃天 天乃道 道乃久 没身不殆
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李书僮讲《道德经》其安易持 其未兆易谋 其脆易泮 其微易散 为之于未有 治之于未乱
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李书僮讲《道德经》是以大丈夫处其厚 不居其薄 处其实 不居其华 故去彼取此
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李书僮讲《道德经》故贵以贱为本 高以下为基 是以侯王自称孤寡不谷 此非以贱为本邪 非乎
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李书僮讲《道德经》故道大 天大 地大 人亦大 域中有四大 而人居其一焉
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李书僮讲《道德经》故建言有之 明道若昧 进道若退 夷道若颣
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李书僮讲《道德经》同于道者 道亦乐得之 同于德者 德亦乐得之 同于失者 失亦乐得之
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李书僮讲《道德经》上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德
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李书僮讲《道德经》乐与饵过客止 道之出口淡乎其无味 视之不足见 听之不足闻 用之不足既
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李书僮讲《道德经》朴散则为器 圣人用之 则为官长 故大制不割
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李书僮讲《道德经》江海所以能为百谷王者 以其善下之 故能为百谷王
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李书僮讲《道德经》圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
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李书僮讲《道德经》自今及古 其名不去 以阅众甫 吾何以知众甫之状哉 以此
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李书僮讲《道德经》知其雄守其雌为天下谿 为天下谿 常德不离 复归于婴儿
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李书僮讲《道德经》第七十九章 和大怨必有余怨 报怨以德 安可以为善 是以圣人执左契而不责于人 有德司契 无德司彻 天道无亲 常与善人
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李书僮讲《道德经》众人皆有余 而我独若遗 我愚人之心也哉
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李书僮讲《道德经》从事于道者同于道 德者同于德 失者同于失
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李书僮讲《道德经》夫兵者不祥之器 物或恶之 故有道者不处
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李书僮讲《道德经》豫兮若冬涉川 犹兮若畏四邻 俨兮其若客 涣兮其若凌释
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李书僮讲《道德经》故物或行或随 或嘘或吹 或强或羸 或载或隳 是以圣人去甚 去奢 去泰
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李书僮讲《道德经》甚爱必大费 多藏必厚亡
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李书僮讲《道德经》夫唯道 善贷且成
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李书僮讲《道德经》上德无为无以为 下德无为有以为
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李书僮讲《道德经》吾不知其名 强字之曰道 强为之名曰大
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李书僮讲《道德经》有物混成 先天地生 寂兮寥兮
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李书僮讲《道德经》古之善为道者 非以明民 将以愚之
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【直播回放】看盘/合盘专场/合相/不看小行星/不看印度/玄学/老子易经庄子……
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李书僮讲《道德经》知足者富 强行者有志
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李书僮讲《道德经》以其终不自为大 故能成其大
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李书僮讲《道德经》道常无为 而无不为
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李书僮讲《道德经》我独异于人 而贵食母
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李书僮讲《道德经》古之善为道者 微妙玄通 深不可识 夫唯不可识 故强为之容
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李书僮讲《道德经》故知足不辱 知止不殆 可以长久
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李书僮讲《道德经》故失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼
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李书僮讲《道德经》绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 绝巧弃利 盗贼无有