V
主页
愿我命终时,灭除诸障碍。面见阿弥陀,往生安乐刹。(黄念祖老居士主讲 )
发布人
转发:能所兩忘即不中 底下是文殊。「一心观礼.法王长子」,过去的习惯,国王是立长子啊,「法王长子」就是说这个是要继法王位的。而且是「七佛之师」,文殊虽然现的是菩萨,文殊是释迦牟尼佛的老师,不但是释迦牟尼佛的老师,七个佛都以文殊为师,都是文殊的弟子。 文殊菩萨就是名号中,「胜妙吉祥.无垢大圣。」这个名就代表他的德,有的只把他翻成「妙吉祥」,「胜妙」是更殊胜的妙,这个名字就更全了,这样的大的智慧,这是最吉祥、最妙了,殊胜的妙,所以胜妙吉祥。这开明本心哪,你自己的本心是什么?本心是无垢大圣,从来没有染污。从来没有染污,他是无垢,他是大圣啊,从来是不减,不增不减,是无垢大圣。 「愿共众生同生极乐」。所以这样的,你看,是佛的老师,而且就是本师释迦牟尼佛的老师。文殊代表什么?代表根本智。所以禅宗开悟就是先得到这个根本智,文殊就表示这个根本智,普贤就代表这个差别智。你得了根本智,还要度众生,你要知道种种的这些行动,种种的救度,众生有种种的根器,你要有种种的药。 所以种种的病,应当应病给药,这都需要智慧。这个药投错了,你不但不治病,你杀人!庸医杀人哪。现在这个说法很难啊,这关系到人的慧命。这不是一个死的,比方你着凉了,你这个是中了寒了,你给他吃一点热药,吃一点姜汤什么。你已经在上火,你去吃补药,这个费居士,他这已经有火,他去吃那个生脉饮,吐血了。这不是说是人参就谁吃都好的,所以医生一看:「你坏了,你吃生脉饮吃错了。」所以这个叫差别智。 文殊代表根本智,你由根本智再产生差别智。这样的大智,而是愿共众生同生极乐。刚才我念的那个普贤菩萨的求生的偈子,是七个字一句,四句。到文殊这儿,他把七个字变成五个字一句:「愿我命终时,灭除诸障碍。面见阿弥陀,往生安乐刹。」内容完全一样,四句内容完全一样,但是字稍微有点变化,七言变成五言了。 他而且在《文殊般若经》讲到「一行三昧」,这是文殊所特别提出的一行三昧,就做这一件事,这就可以入三昧。这个一行三昧就是「系心一佛.专称名号。」你把心就集中在一个佛的身上,专称这一个佛的名号。「即于念中.得见……」他原来的这个「得见彼佛」,我们这里既然是念,就都是念的弥陀了,当然是「得见弥陀」了,这个就是说他这个一行三昧里头。这就是文殊他这个「一行三昧」,不完全都是……正是咱们这个称名念佛往生,这样子同样的主张嘛,而且是系心在一个佛上头,就在阿弥陀佛上头,你连本师释迦牟尼佛都可以不念了。 不要看你这个念佛……,你不用观想,不用干什么,你只要称名号,就这样就够了,你就在这个念中,在这个念念之中,你自然而然就见到彼佛了。这是「一行三昧」,这个是了不起的三昧,这「大智宏深」啊,这一行三昧,这是殊胜的智慧。所以没有殊胜的智慧,你不能相信这样的事情,而这么殊胜的果实,就这么简单,你念一个名字就能成功。 所谓的这种怀疑就是属于情见,情见之中,因为在这个情见之中,世间上没有,常识中没有这样的事情,所以现在就是……我们这个都是打破常规啊。是「文殊师利菩萨」。
打开封面
下载高清视频
观看高清视频
视频下载器
黄念祖老居士告诉你净土宗的心要(能往生极乐世界的关键是什么?)(常念不绝,则得道捷。我法如是,作如是说。如来所行,亦应随行。种修福善,求生净刹。)
为啥要念佛求生净土?太空都装不下的业 - 黄念祖老居士
但闻安乐净土之名,欲愿往生,亦得如愿 - 净宗法师
把禅宗的初祖摆在这,也就表示「禅净不二」——黄念祖居士
《完整版》黄念祖老居士《观世音菩萨耳根圆通章》 (之二)
能所不二
什么是十念法,一天念十口气,决定往生极乐世界?谁不行?黄念祖老居士主讲
往生与否,全凭信愿之有无。念的有妄想没妄想那是其次的问题 - 黄念祖
如何用般若来念佛? 黄念祖老居士主讲(“眼前都是生死事,了得眼前则生死空”?)(只要坚持,所有看到,听到,感觉到都是有尽的,只有这一句佛号是无穷无尽的 )
「密净不二」,念佛号就是念咒——黄念祖居士
念佛时。你听到了。阿弥陀佛一定听到了。黄念祖居士主讲
《完整版》黄念祖老居士《观世音菩萨耳根圆通章》 (之一)
黄念祖老居士告诉你念佛不间断的秘诀是什么?(念佛要想佛不离口,先须珠不离手?)(如何能净念相继?)
如是我闻。“如是”这两个字是什么呢?(佛佛道同,现在大家总是要有所创新,那你就不是佛法)——黄念祖居士
十方虚空微尘国土,原我一念心中所现物?黄念祖老居士主讲
“生已无可恋,死亦奚足厌,本来无生死,生死由心现;了知诸法空,始信一切有,西方有净土,有佛无量寿。”
过去多生所造下的罪恶叫做宿恶,一般人肯定有,但往往不自知?黄念祖老居士主讲(今生行善,因果殊胜,死后生天。可是过去老帐里,入地狱那本账往后搁,生天之后,从天上下
无为,不是什么都不干
爱情属于欲,并不神圣_黄念祖老居士主讲
念佛人都应该知道《无量寿经》跟《阿弥陀经》的不同在哪里?黄念祖老居士主讲(一向专念是个重要的修持的关键)
我怎么知道我有没有上阿弥陀佛的大愿船?-净宗法师 (信愿行)黄念祖
一个不识字的苦力靠一句无住生心超过能讲12部经论的大和尚。六祖惠能大师 - 黄念祖老居士
用佛心去念佛,比用人心去念佛,功德要大几万倍?黄念祖老居士主讲
能信受这个法门的,都是在释迦牟尼佛法中的第一弟子——黄念祖居士
给阿弥陀佛“发报” - 净宗法师
动画:善导大师的故事
求生兜率内院非常殊胜,但是它多了一点这样的危险。
念佛念不到能所两忘,起码要念到像流水一样,一句接着一句?黄念祖老居士主讲
“贤护菩萨”听到这个名字就「毕竟得三菩提」——黄念祖居士
念佛成佛的道理是什么?黄念祖老居士主讲(「理明信深,愿切行专。」先明理,明理了你才能有信,信了之后你才能有恳切的愿,才能够念,才能够一向专念。行才能专一。)
行善,什么是第一?黄念祖老居士主讲。(观世音菩萨耳根圆通的反闻自性入流亡所,入什么流?)
一切都无所来、无所去,临终看见什么也不要跟着走,那我们往生怎么办?黄念祖老居士主讲
“安住一切功德法中”大家这么体会,就把这一句体会浅了(施物名功,归己曰德)
夏莲居老居士: 弥陀教我念弥陀 , 口念弥陀听弥陀 , 弥陀弥陀直念去 , 原来弥陀念弥陀 - 仁山法师
如何把小帆船变成无畏舰?黄念祖老居士主讲(我们这个世界苦,进一退九是必然的。在进一退九之中还坚持去修,如来悉知悉见?)
元音老人开示短片(慈氏咒和往生广咒)
黄念祖和南怀瑾的开示:临终念佛很多人没搞明白~到底怎样念佛~
元音老人开示短片(阿弥陀佛心咒)
大安法师-能不能往生关键是信愿 与执持佛号的数量 应如何理解?
有专门的时间念佛,你得有多大福报啊! 做的这些事情是为了与大家同生极乐国 - 仁山法师