东方文艺创作的他者化现象——北京大学林丰民
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第一次见恶心得这么全面的书和作家
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跨文化学视阈下的文化异优——王一川
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海德格尔与尼采——吴增定
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技术与再性别化——民国打字机与女打字员
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【英国古言玛丽苏】超甜！孤僻贵族与阳光女孩的追爱之路
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大东方文学——以吉尔伽美什为个案
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彼美人兮——诗经中的人物审美
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雅礼各眼中的《礼记》
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俄罗斯民间故事集的历史根源和文化寓意——北京大学刘名扬 腾讯会议 2022-06-12 15-22-50
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法国结构主义符号学——从结构论到叙述论——张智庭
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论生命-心灵的连续：机制、意识与表征——上海交大周理乾
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四重证据方法解读三星堆文及17个博物馆——叶舒宪
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全球史中的海地革命——张旭鹏
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谢阁兰与汉语相遇
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1976年9月9日毛主席逝世讣告原声广播
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最可怕的宣传家，他蛊惑了整个德国：戈培尔（上）【历史调研室58】
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元明清戏曲中的杜甫书写
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建立多层次比较文学教材序列的几点思考——姚建彬
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战争、根据地与人民文艺的历史生成：人民战争条件下的“新秧歌运动”——熊庆元
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情se书写？深度拆解《繁花》
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隋唐礼典博物学
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资本主义的起源及其影响：环境视野下的考察——donald worster
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徐晓旭：言必称希腊——古希腊的语言文字和文化
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第二届全国语用学高端论坛——现代汉语中“是......的”构式功能分化的历史研究——许家金
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程巍：内外的界限——美国区域研究与比较文学的兴起
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怎样建立自己的军队？【临高启明第二卷41】
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2022年世界文学年度报告：南亚文学
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张爱玲《心经》：女儿诱惑了父亲，还是父亲性化了女儿？
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埃斯库罗斯祈援人等
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狄金森的信仰危机与诗学历险
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你真的读懂《卖火柴的小女孩》了吗？安徒生想要表达什么？长大后重读《安徒生童话》，原来小时候看漏了这么多东西