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《金刚经》让我们以开阔的胸怀活出智慧的人生——谌洪果金刚经十讲宣传片
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公元402年,鸠摩罗什在长安译出《金刚经》。自此以后,以金刚经为代表的般若之学,在中国真正扎根并流传。《金刚经》作为国学经典,短短五千言,其精神早已融汇在我们的文化生命里,但《金刚经》蕴涵的许多智慧,我认为,还是时时处于被遮蔽、被误会、浅薄化的状态,故需要不断诠释、呈现和发扬光大。 金刚经从对外扫相,对内破执两个角度讲空。对外扫相“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。对内破执“应无所住而生其心”。可以说,《金刚经》的智慧,“超越了一切宗教性,也包含了一切宗教性”,所以,我们要打破对各种分别相的执念,以贯通的意愿和敞开的胸怀,领悟其中传达的普遍的人生道理。 更值得强调的是,一切大智慧,若领悟不当,会让有限的人面临大危险。尽管《金刚经》的无住思想反对执有和执空,但人们还是容易执于一端,不顾其余。《金刚经》所传达的最大真实在于,我们诚然活在缘起的条件性中,但在无自性的意义上,我们的生存却又是无条件的、绝对的。这给我们带来某种积极的人生观:空性相当于一种呼唤,等待我们去不断创造生活的条件,去赋予生命以意义和价值。 这就是对金刚经可能的一种生存论的、现象学的解读。我反而认为,不要认为你读了金刚经,背的很熟了,你就有智慧了,就有神奇的力量了。金刚不仅是能断,而且金刚是打开,让真理敞现。从那些貌似熟悉的话语和理解中,你将获得全新的体验,并感受观念的冲击。无住的智慧,标识开阔的人生境界,它与其说是解脱的智慧,不如说是超越的智慧。人生不一定非要解脱,却总是可能超越。这种不究竟本身,就是究竟。 生命不应该是退守的姿态,生命是宽阔的,金刚经为我们提供了进退自如、从容优雅的姿态,你需要执着,也需要不执着,该执着执着,该放下放心。智慧就闪现在寻求智慧的思想过程当中,它是庄严的、有趣的、深湛的、灵动的。然而,一个人自以为有智慧,那就没智慧了。智慧的前提是认识到自己没有智慧。用金刚经的即非句式来说,所谓智慧,即非智慧,是名智慧。愿我们能够找到智慧,能够在安住身心,降伏妄想的同时,也能够知道该如何让我们的新在智慧的加持下,自由地舞蹈。 —————————————————— 果老师 & 知无知 《金刚经》十讲 2022/6/6 线上开讲。详见知无知公众号:igwise
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