慢到我们的主体在阅读在暴露了自己，使自己、使自己的阅读、使自己读到的东西进一步成为文本
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主体与阅读
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每一次，个人都像另外一个人那样去接近同一个文本
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每一个文本都是作为一部小说来开始的
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当代艺术最不可或缺的理论书
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关于英译的阿甘本的文本
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巴尔特：男妓或妓女的吻
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德里达对海德格尔的直白的解构
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关于德里达说的“民主地去搞民主”
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主体：学问与独特性
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巴尔特论身体
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巴尔特：关于他的批评和批判
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读了郎咸平最近几个演讲之后的想法；经济学家是不肯真用理论的，那太累太烦
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关于汪晖的抄袭（四）：我们系和我们学院已被我成功策反，从此成为解放区
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巴尔特：什么是怨恨？
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处于那不可再现的东西之中的逻辑，最终仍会来毁灭这种反再现式再现的
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理论研究的最终目标
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作者必须死去
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关于后殖民主义后面的理论-概念发动机
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规则的反面规则就是用来违反的为什么我是规则的终结者
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二千万并不使这张画里有艺术
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巴尔特：批评做什么？
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关于读齐美尔
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从李泽厚到汪晖：过去是专制者不让他们写，一旦能自由地写，他们却什么都写得错乱了
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媒体社会里就是容不下孔子和于丹这样的人的
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海德格尔：成为作品：去树起一个世界
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卢曼的世界：没有真本身，没有钱本身，没有爱本身和没有权本身
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戈达尔的艺术伦理二条
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拉康论变态
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胡塞尔现象学对卢曼的社会学的影响
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读典热给我的另一个启发
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布列东说，反抗是它自己的理由
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李泽厚-汪晖们的世界的倒掉
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德里达写过的最黄的一句话
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媒体语义场，个人语义场和历史叙述
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科学的利益
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开始当初是如何开始的
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巴迪厄论杜尚：艺术里不应该有作者
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德里达：原初是什么？本源在哪里？
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巴尔特：什么是研究？
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柏拉图论教育