《湘妃怨》:尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，是为湘妃怨。
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《湘妃怨》:尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，是为湘妃怨。#古琴
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《湘妃怨》:尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，是为湘妃怨。
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《湘妃怨》:尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，
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《湘妃怨》:尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，是为湘妃怨。
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《湘妃怨》:尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，是为湘妃怨。
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《湘妃怨》:尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，是为湘妃怨。
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长门怨者，为陈皇后作也，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作长门赋，帝见而伤之。复得亲幸。后人因其赋而为长门怨也
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《长门怨》长门怨者，为陈皇后作也，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作长门赋，帝见而伤之。复得亲幸。后人因其赋而为长门怨
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《醉渔唱晚》为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲！有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。#古琴#传统文化#国风#国学
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《湘妃怨》落花落葉落紛紛，盡日思君不見君。腸欲斷兮腸欲斷，淚珠痕上更添痕。学生演奏#古琴#汉服小姐姐#传统文化
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人畅尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
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《广陵散》:聂政剌韩王曲也。嵇康尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康，授以广陵散曲。康受而秘之。后司马懿将刑康东市，复取琴弹之曰，“广陵散绝矣。”
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《天风环佩》是曲之趣也，若夜寒月白，云淡星稀，琅风玲玲，玉露湛湛，凛若神游于太罗，仙游于玄馆，锵然鸣珂，铿然戛玉，不见其人，但闻琼琚珊珊而已#古琴
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禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。 离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深#古琴#国风#传统文化#茶艺
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《归去来辞》:潜为彭泽令，郡遣督邮至，军吏白，应束带见之。潜曰，吾不为五斗米折腰。即日解印绶归。作此辞，播之弦歌，令人淸风凛然，千载之下尙能使人兴起也
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《风雷引》:鲁人贺云，遇神人授之。其音溜亮幽奇，宜紧弹，五句入调，句句风云，声声雷雨。此曲音韵一气重弹，贯串到底，与他曲音调迥异。#古琴#传统文化#国风
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
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《慨古吟》: 其趣澹然沉静，鼓之者，孑孑然若遗世独立於无何有之鄕也。可以回古风於指下，以今追昔，可以感兴伤怀於一唱二叹之间，而有馀音也。#古琴#传统文化#国风
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
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《酒狂》:籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志#古琴#兰玉琴社#国风#传统文化
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《离骚》:王疏屈原，原忧心烦乱，乃作离骚，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，乃付诸徽轸告于上下也#古琴#国风#音乐#民乐
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
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《醉渔唱晚》为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲！有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。#古琴#传统文化#国风#国学
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《大胡笳》: 汉末大乱，琰为胡骑所掠，入番为王后，十二年生二子，王甚重之。春月登胡车，琰感笳之音，作诗言志曰，“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。
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《神人畅》:“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人畅尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
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《酒狂》:籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志#古琴#兰玉琴社#酒狂#国风#传统文化
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《酒狂》:籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志#古琴#兰玉琴社#酒狂#国风#传统文化
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《鸥鹭忘机》: 人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺。我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心而相随#古琴 #传统文化 #国风#国学
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《#归去来辞 》:潜为彭泽令，郡遣督邮至，军吏白，应束带见之。潜曰，吾不为五斗米折腰。即日解印绶归。作此辞，播之弦歌，令人淸风凛然，千载之下尙能使人兴起也
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松风吹解带，山月照弹琴#古琴#茶艺#传统文化#国风#国学
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《大胡笳》: 汉末大乱，琰为胡骑所掠，入番为王后，十二年生二子，王甚重之。春月登胡车，琰感笳之音，作诗言志曰，“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。”
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《流水》——伯牙善鼓琴，子期善听。伯牙志在高山，子期曰，“巍巍乎，若泰山。”伯牙志在流水，子期曰，“洋洋乎，若江海。”伯牙所念，子期心明。
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《#归去来辞 》:潜为彭泽令，郡遣督邮至，军吏曰，应束带见之。潜曰，吾不为五斗米折腰。即日解印绶归。作此辞，播之弦歌，令人淸风凛然，千载之下尙能使人兴起也
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《玉楼春晓》又名《春闺怨》，表现春意氤氲、晓风轻拂之时，闺中女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情。#古琴#传统文化#国风#国乐
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《凤求凰》:将琴代语兮，聊写衷肠。愿言配德兮，携手相将#古琴#国学#凤求凰#兰玉琴社
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《慨古吟》: 其趣澹然沉静，鼓之者，孑孑然若遗世独立於无何有之鄕也。可以回古风於指下，以今追昔，可以感兴伤怀於一唱二叹之间，而有馀音也。
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《流水》——伯牙善鼓琴，子期善听。伯牙志在高山，子期曰，“巍巍乎，若泰山。”伯牙志在流水，子期曰，“洋洋乎，若江海。”伯牙所念，子期心明。#古琴#传统文化#流水
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《阳关三叠》: 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。学生还课。
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《楚歌》:力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何#古琴#国风#传统文化#音乐