河流中的爱并不是爱，有嫉妒就不会有爱，有自我观念就不会有爱，爱非常简单，自然地生长，超越时间，不是这些。
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我原本很聪明的，教育毁了我。记忆把我弄脏了。如果我是全新的，也就没有谴责。可是我认出它来，可是我认出的是从前的它，我害怕。因此，我从未好好看过。我残暴，没有温柔
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活着就是死亡，这是唯一的生活方式，否则你就会生活在地狱之中。每一天，无论收集到什么，把它们放到一边，真正去生活，不执着。回忆总是向我们侵袭，印象使我们武断，多情
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我们害怕生活，没有保障，于是上班上班，陷入循环。却忘记最初活着，是为了生活而不是谋生。由于我们朝九晚五的生活没有意义，又不再接着了解更多生活，我们杜撰了自己的
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大脑这块禁区的缺口，解开一切因素的钥匙，就是时间。嫉妒、恐惧、悲伤，像杂草一样蔓延，心理上，只要你予以它时间，任何事物都会在其上生长的。虽然时常是滋生恐惧的房间
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哪里有衡量，哪里就有局限。我给你，无法衡量的爱。静静聆听这静夜的声音，其实我们听的是两个声音之间的间隙，声音的寂静。你太忙，贪婪，累积，直至青春逝去。会永远年轻
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爱是死亡。光明和黑暗的关系，当没有光明时，黑暗中的一切就活动了，当没有爱时，嫉妒，怨恨，恐惧，忧虑就滋生了。人应该活在爱之中，否则你的一生将过得很悲惨。
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头脑从不安静
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“这种安静会消除那些东西。我们太忙碌了，忙碌是杀死时间的一个好方式，一下子就25岁了，28岁了，忙于学习，忙于工作，但其实忙碌会浪费我们面对生命的那种能量。”
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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tricycle对《克里希那穆提的阴暗面》作者的采访共6页
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如果我不踏出那条河流，人类就不会得救。因为我和其他人心理上是相似的，都是那条河流，如果我不扔掉、结束我的悲伤，悲伤就会蔓延。不结束我的自我中心，自我中心就会存在
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克里希那穆提：“有没有轮回？我认为没有。只要不走出这条河流，你就是这河流的显现，你的做法只会让河流水量越来越大。既然走出这条河流，那么有没有重生，都已完全不重要
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克里希那穆提：当你和自然在一起，和树上的那个橙子在一起，和穿破水泥的青草叶片在一起，和隐于层云之下的山脉在一起时，这种疗愈就会渐渐地悄然发生。
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克里希那穆提：在倾听我所讲的内容时，你要听完，而不要只撷取碰巧适合你的一鳞半甲去听，要倾听全部，这样你就会看到这整件事环环相扣。如果你只听取一鳞半甲，那么你就只
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在观察过世人之后，你会发现，“我就是世界。”，我拥有其他人所有的情感，尽管一个白天，大部分时候我都很，冗杂迷离，不清楚自己。努力在本质上就是自我，这是事实如此。
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“我们能否过一种不是重复的生活？这样，每一天的夕阳都会不一样。有划分，有分裂，就必然会有冲突。”
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因为那是真实的东西，所以我们必须去处理，因为它是如山如云存在的事实，而非理想、观念，我可以接触它，处理它。自我，是认同的真相，我可以活着而完全不认同吗？我的诀窍
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“我爱你，可是为什么恐惧？这里面有一种惰性。因为我们没有完整面对这个问题，所以总是伴随着恐惧。有时候，一方都太偏执，我们能相濡以沫，却不能彻底独立，相忘于江湖”
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活在清晰、简单、坚定的生活当中。你知道你要走的路，你知道眼前这条路通往的地方，分离仿佛在所难免，你无法供应更久远，或多或少，或远或近，别离在天边，拉扯在眼前。
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如果理解了生活，生活的意义，我们现在的生活都包含着恐惧，成年人怕没钱怕得要死，夜以继日地工作，吃得也不健康，作息也不规律，担忧的也很多，种什么因，就会得什么果，
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如果你头疼，你会现在就行动，而不是一拖再拖。心理上根本的转变，不能有时间的存在，你必须在现在这一刻立即采取行动。什么是安全，什么是稳定，那一种坚定感，让头脑有序
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你以为你洞见到了什么！不要把一切变得理论，理论上你懂得很多东西，可是实际上你没有爱，这算什么！有没有一种行动，我们去这样生活，是没有选择，没有意志的？像花又结果
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“就像小孩对玩具着迷，爱情，我也着迷于你。我沉迷于山的美，沉迷于你的容颜。你从未知晓，你对于我的意义。然而，外在的美会逝去，是存在于一种内心的美的，它远远超过外
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看，而不加评断，这最难。简单最难，不要繁复地去不幸福。我的构成只有这几项，你喜欢哪一项呢？
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“每一天都在死去，完整地活在今天，这不就是爱了吗？因此我想爱你，将过往伤痛抛去，你要么有爱，要么没有爱，这就是真相。悲伤拥有时间，快乐拥有时间，爱却属于永恒。”
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我爱你，不做分析。因为你和我本质如一，我们生而为人。如果你分析，我会被击碎。用什么分析？青春我一度失去。所爱的多少次失去。什么是，分析的工具？用过去，死去中清醒
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长夜漫，我心乱。游戏，纵溺，而非观察、了解、学习，我们有一千种逃避。而思念你，是第一千零一个。我必须先找回自己，彻底的寂静，内心深刻、简单而带来的朴素，才有完整
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克里希那穆提：你在娱乐中迷失了吗？
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当爱存在时，做你想做的事，那都将是正确的。很显然，我们从未理解爱的全部含义。当我们“爱”时，所包含的一切痛苦就全部来了。当一个人有爱，它怎么可能会有冲突？
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结束比延续重要，因为它意味着新的开始。只可惜我们害怕失去，我们以为相爱过，应该会留下些什么，失去最爱的，才会记忆深刻。一颗自由的心，比起一份荣誉，更加重要。
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洞见意味着立即行动，而不是有了洞见之后才行动。心理上身体上内外都要展开行动。我会发现，有技术上的成长，心理上却不要积累时间。
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在生命的尽头，我说，我度过了幸福的一生。尽管如此，我还是留下了许多财产。那么，基此情景，先把死亡拉到近前，我这一生应该过得更加丰富才是，面对这仅有一次的生命。
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与事实待在一起，会给你巨大的能量，其中没有分裂。你不说，哦！他突然发现了我的事实，怎么办？然后开始合理，开始解释，开始隐逝。我不关心别人的看法，因为那不一定是事
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“观察实情，便是秩序。但如果你说，我们必须做点什么，无论什么，然后你的行动依据过去，是过去的延续，过去与当下的克制，对立的冲突，使你无法驻足于当下。实相本身就有
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要趁年富力强之时，投入智慧女神的怀抱，始终与死亡共处。死亡意味着结束这一切，不认同，顺应自然规律，不带私心杂欲。你认同什么，你就是什么，我想象梅花，就变成了它。
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“你有必须要解决的问题吗——其实这追溯到，你是怎样一个人，认识你自己。你活着的意义，你所要走的路，你所要成为的人。包括追溯到你所有记事的过去，其实都是认识自己”
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你洞见了，还是停留在文字，思想的层面？这意味着，你是真的感受到，还是它们是一堆念头，理想？你有为自己发现过什么东西，还是你的绝大多数都是别人告诉，而生命在于发现
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只要有自我，就不会有真理。只要思想朝某一方向运动，真理就不会存在。我们无法借助时间来认识真理，只要没有爱，同情心以及它自身带来的智慧，真理就不会存在。
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克里希那穆提：对我而言，如果行动是由一种观念所引导的，那么就根本不存在行动。如果行动受限于一种观念、一个准则或者一种概念，那么重要的根本就不是这行动，而是这些想
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只有衰老的心智才累积了一大堆东西，并且持续堆积着。｜克里希那穆提