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克里希那穆提:在倾听我所讲的内容时,你要听完,而不要只撷取碰巧适合你的一鳞半甲去听,要倾听全部,这样你就会看到这整件事环环相扣。如果你只听取一鳞半甲,那么你就只
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如果你只听取一鳞半甲,那么你就只是拥有了一些余灰,这些余灰将会制造更多的痛苦、悲伤和混乱。倾听是一门艺术,而如果你能全然倾听别人所说的话,那么在这份倾听里,你就会发现有一种自由,因为,如此地倾听是未经计划、未经谋划的,它是真实的行动,你整颗心都在那儿,全神贯注。如果你只是倾听而不去解释、不去回忆某本老书上的释义,或者把它和看过的内容做比较,那么你就会发现,你的头脑已然经历了一次真正彻底的改变。
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克里希那穆提:全然而完整地生活,似乎是生活中最困难的事情之一——不是四分五裂地活着,而是作为一个完整的人活着——无论你是身处公司,还是待在家里,或是漫步于林中。
在观察过世人之后,你会发现,“我就是世界。”,我拥有其他人所有的情感,尽管一个白天,大部分时候我都很,冗杂迷离,不清楚自己。努力在本质上就是自我,这是事实如此。
克里希那穆提:立足于观念之上的行动非常肤浅,根本不是真正的行动,只是在构思,也就是在进行着思想过程。因此,你要如何全然、彻底地行动,不是趋近,而是一直都全然地活
克里希那穆提:完全不带动任何一个肌肉地去静坐着,完全不抵抗,因为无法解决问题才生出的“我”,来应对来抵抗,而其实,仔细观察,你就是这一堆的念头,记忆,概念,偏见
“骨子里感到了,你就是世界,世界就是你。这是唯一的献身。因此必须有一场内在根本的彻底的转变,否则我们将身陷冲突之中,不会有和平。你站在我面前,像一条静静的顿河,
不要对任何人言听计从,心理上不要依赖,因为这些都会破坏一个人觉察的完整性。心理上,我们都有变成的活动,可如果你没有发生根本性的改变,那未来就还是,你现在的延续。
如果你头疼,你会现在就行动,而不是一拖再拖。心理上根本的转变,不能有时间的存在,你必须在现在这一刻立即采取行动。什么是安全,什么是稳定,那一种坚定感,让头脑有序
克里希那穆提:要行动,你必须心怀热情;要做事,你必须怀揣强烈情感。否则就会很机械化。如果持有任何观念,你都不可能拥有直接而热烈的情感和热情。
与事实待在一起,会给你巨大的能量,其中没有分裂。你不说,哦!他突然发现了我的事实,怎么办?然后开始合理,开始解释,开始隐逝。我不关心别人的看法,因为那不一定是事
爱一个人,但不认同于他,伴随着死亡,这就不再是对那个人的爱,而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗,爱一个人的同时,但并不认同与他的性感觉,非常仔细地聆听即刻改变
能否在活着的时候就死去,而不是等到墓地?这真是非常重要,——希望你看到它的重要性——因为如果你不能摆脱,那么你没有未来,你的未来只是这些杂乱的延续,请活出鲜全来
克里希那穆提:依附会滋生腐败。有了爱,就没有依附。男人和女人可以自由的生活在一起。通过否定,浩瀚无边的否定,你将到达肯定。
“你还这么年轻,应该去找出来答案,为什么你不愿意看见,比较是暴力的一个因素。是事实,不是观念,不是一个想法,而是像钟表一样清晰的存在:差六分钟一点钟,比较是暴力
克里希那穆提:思考自己不过是件区区小事。我们是过去的产物,明天,意味着是崭新的,而我们却不是。你有什么崭新的一刻?思想,因其局限性,必然是分裂的,任何局限必分裂
克里希那穆提:提问者:在一个小村庄里有一条毒蛇,一个女人正伤心地号啕大哭,因为她的小孩被毒蛇咬伤致死。我是杀了这条蛇,还是放了它?我该怎么做?
不要思想,不要意象,没有欲望。此刻我心澄明无染。感受就是感受,感知不是欲望。我爱你,可是我不渴求上次的重复。没有记忆堆叠,我是否能够再一次爱上你,还是其实没有记
以自我为中心,“我”即过去,受限的。凡自我在的地方,大脑(由时间的内容)被填得满满的,没空间美就不在了。无须任何努力地自自然然,如果你看到思想、反应、努力的本质
克里希那穆提:当你和自然在一起,和树上的那个橙子在一起,和穿破水泥的青草叶片在一起,和隐于层云之下的山脉在一起时,这种疗愈就会渐渐地悄然发生。
克里希那穆提:对我而言,如果行动是由一种观念所引导的,那么就根本不存在行动。如果行动受限于一种观念、一个准则或者一种概念,那么重要的根本就不是这行动,而是这些想
克里希那穆提:答案就在问题之中,只可惜我们总是想寻求一个答案,故而对问题本身调查得不深。于是问题层出不穷,于是我们听过一大堆的道理,却仍过不好这一生。那不是你的
克里希那穆提:因为如果你的生活没有秩序,你就无法冥想。如果你的日常生活没有处于完美的秩序之中,那么冥想就是某种廉价的东西,是一种逃避,一种毫无意义的、虚幻的追求
克里希那穆提:瑜伽和冥想,其真正内核,就像当今教育一样腐败了。让穷人日复一日辛苦劳作的,正是你们良好教育的人。教育不是通过考试,获得学位,冥想不是集中注意力,分
克里希那穆提:去观察它,单纯地观察它。只有当你想逃避它时,所有那些神经质的事情才会开始,然后你就需要所有那些心理学家来帮助你变得更加神经质。
克里希那穆提:问题是在这个静止的社会存在的同时,是否可能有这种内心持续革命的个人存在。要创造一个不断焕发着勃勃生机的社会,既没有重复,也不会停滞不前或分崩离析,
你必须倾听自己,你在哪里被阻塞了,你的执着所在何处,我们是一起在探索,而不是同意或不同意,收集了这么多东西,小聪明是长不大的,你缺少的是最关键的那一味药,那一种
“这种安静会消除那些东西。我们太忙碌了,忙碌是杀死时间的一个好方式,一下子就25岁了,28岁了,忙于学习,忙于工作,但其实忙碌会浪费我们面对生命的那种能量。”
克里希那穆提:如果你结束了所有的事物,比如贪婪、妒忌、焦虑、孤独,就在此刻结束,那么死亡就会有一种完全不同的意义了。那时就没有死亡了,你一直和死亡生活在一起。
克里希那穆提:听到某些真实的东西,而不去实践它,头脑就会产生冲突,于是你就在冲突分裂之中了。传统、权威,跟从、机械化的接受,使大脑退化,心理上应自己去探索发现,
你们永不懂,苦行的意义。将自己化为了灰烬。口干舌燥,却不饮水,变得粗糙,尖锐。你们苦行,克制隐忍,他们放纵,恣肆欢虐,却同样招致问题。如何过一种没有冲突的生活
克里希那穆提:是洞见驱散了形象。
克里希那穆提:一个人,活在世上,第一件事就是学会独立。当你完全面对,打开恐惧那扇门,打开死亡那扇门,你会发现,没什么好怕的,你恐惧的是恐惧本身,死亡会有新的意义
我触摸你,像摸到,另一个身体上的自己。悲伤在蔓延,恐惧在蔓延,嫉妒,它是一场瘟疫。不要只关心琐碎的自己,当你死去,这一部分的我,也随着你死去。我的陪伴而逝的时光
看,而不加评断,这最难。简单最难,不要繁复地去不幸福。我的构成只有这几项,你喜欢哪一项呢?
克里希那穆提:不要引用我的话。
冥想与爱:当那一切消失的时候,爱就出现了。奉劝诸君,轻易不要去冥想,冥想需要惊人的注意力,对自己进行非常深入地探究和调查,请放下你那种半夜躺着,然后进入胡思
“我很暴力,我不想暴力,这就有冲突,不要制造对立面!去面对现实吧!”
“只有当思想缺席时,洞见才能发生。你不会属于任何群体,任何组织,任何个人。如果是一朵花,盛放出花香,它不会说我是谁的花,它就已经盛放了。教育毁了你身上很多东西”
克里希那穆提:否定就是最积极的行动。如果你的人生,已是这样让你感到劳累,何妨一试?彻底否定不是爱的,爱就在了。在每一个瞬间,当你真正看到它的错误时,你去否定它,
因为那是真实的东西,所以我们必须去处理,因为它是如山如云存在的事实,而非理想、观念,我可以接触它,处理它。自我,是认同的真相,我可以活着而完全不认同吗?我的诀窍
克里希那穆提:我不是你们的神。要相互交流,不是施加影响,不是强烈印象,而是相互交流:在相同的层面,以相同的热情,对同一件事感兴趣,否则我们彼此的谈话最好还是停下